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道教神仙体系（第5页）

黄泉狱主摄山魈精魅。

寒泉狱主摄江湖水怪。

阴泉狱主摄血食邪神。

幽泉狱主摄山林毒恶。

下泉狱主摄古伏尸。

苦泉狱主摄师巫逆鬼。

溟泉狱主摄刑亡横死以上源于道藏典籍《无上玄元三天玉堂大，法》开上清境益证神仙，以衍无疆，广被遐裔。

《太上洞玄救苦拔罪经》这伟大事物的存在全赖灵宝祖尊的开启。

在这其间，灵宝祖尊几历坚辛，慈善有情，无怨无悔地关怀护爱着人类。

这时，元始天尊考虑到人类要生存发展，必需正确运用智慧，有秩序系统地生存，以使生存环境不会枯竭，使人的灵魂最终可以快乐、安详、轻松、舒适、完善地回归时空之源，参与宇宙共循环。

成为帮助玉皇天尊平衡的神明。

于是元始天尊在太初大。

纪里分化，成为道德天尊。

也就是说，灵宝天尊是太极秩序的创造者。

15、道教对于道德天尊与人类文明的开始的阐述。

道德天尊是大道在世间传播的始祖，他的慈爱化被万方，促进天地生机勃勃，他的本体就是元始祖尊。

他的意志就是大自然变化的法则，规律。

天地的秩序。

大至宇宙天地，日月山河，小至花草树木，昆虫泥沙。

无有不受他的恩泽的。

他的恩惠网罗万象，无穷无尽，世间文明都是由他派生并发展演变而来。

《南华经》言：自然全体弥漫着生命，这种从盎然生意化为创造神力向前推进，即能巧运不穷，一体具化，恰如优雅的舞蹈，勃力内转而秀势外舒。

自然是一个生生不已的创作历程，而人则是这一历程中参赞化育的共同创造者。

所以自然与人可以二合为一，生命全体更能交融互摄，形成广大和谐。

（流沙河所著《现代版庄子》）在道德世界中，古猿从自然世界进入人类世界。

人类世界是思想和组织的世界，是储存起来的知识。

凡胎内寄托着魂魄。

魄是气质、精力、体魄，动物属性，靠食物转化能量增强，产生。

魂是天宇大地灵气的结合，是父母精血，是人体内五行相生，相互运动产生之精华，情义属性，最终目的是茁壮升华，回归宇宙大一统的物质属性，魂魄相互影响制约。

大自然造了人，人就是小自然。

人体秉承魂魄运动生命，魂魄与大自然互相感应，同步循环。

（以上出自《智圆行方》）当人的精神把灵魂引向无限美好的时候，我们的精神回归宇宙的整体，我们的灵魂与宇宙在一起运动。

我的分子在宇宙的和谐中，我变成了千千万万的宇宙分子，这些分子有我的基因，我的存在，与广阔无限的宇宙结合，我的分子成了永恒的。

凝聚时又成回舒适快乐的精神。

依聚在宇宙的根源，大道的光明里。

原始道教没有轮回一说。

道的根源是无穷无尽的，他的本体智慧形象就是元始天尊。

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