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所谓全真派（第3页）

，劝人捐妻舍子，“跳出樊笼”

，看破功名富贵，学道炼丹，以离“苦海”

。

修炼理论

在成仙信仰和修炼理论上，一返旧道肉身不死、即身成仙的追求，只追求“阳神”

、“真性”

不死。

认为人之是要死的，只有人的精神才能不死。

王囗《金关玉锁诀》：“唯一灵是真，肉身四大是假，”

《立教十五论》：“欲永不死而离凡世者，大愚不达道理也。”

刘处玄《至真语录》：“万形至其百年则身死，其性不死也。

……阴阳之外则其神不死也。”

因此在内丹修炼理论上，与道教南宗相反，主张先性后命，以性兼命。

以澄心遣欲为真功，以明心见性为首务。

修炼方法

在修炼方法上，主内丹修炼，不尚符箓，形成独具特色的内丹理论。

在教制教规上，规定道士心须出家住道观，不许蓄妻室。

为了约束道士言行，制定各项清规戒律，督促道众严格遵守。

这些皆与正一道有很大区别。

昆嵛山位于胶东半岛东端，横亘牟平、文登两地，方圆百里，峰峦绵延，林深谷幽，古木参天。

古称“根余山”

，又称“麻姑山”

、“姑余山”

。

“东牟之昆箭，昔麻姑洞天也。

诸山绵亘相属，秀异峭拔，为东方冠。

山之足蹈海者三，相距皆不满百里，蓬莱、瀛洲、方丈，朝夕相望于晻霭间。

盖天地英灵自然之气，独钟于此，故世多神仙异人焉”

。

明代以前，昆箭山“老树参天，人迹罕到，野兽成群，羽族栖集，鹿呦狼嗥，百鸟争歌。

山间紫气红霞，云雾缭绕，四季幽绝。

僧客道流，云游栖止”

，自古就与神仙结下不解之缘。

据考，昆箭山为上古“尧命羲仲居隅夷，日肠谷”

的观日出之地。