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第一百九十五章 惑（第2页）

是什么呢？是有关于脑的，要清静。

“抱神以静”

，就是守神，不管气，不管身体。

“形将自正”

，你的形体慢慢健康起来。

不是说身体变端正了，换了一个身体，我们现在讲是气质整个的变化。

“必静必清，无劳nv形，无摇nvjing，乃可以长生。”

重点就是说，你随时做到自己清静，很宁静，不被外物环境所扰luàn。

心一定要很清静，没有思想，没有思虑，不要做过分的劳动。

重点“无摇nvjing”

，这个“jing”

，不是指男nv关系的jing，是整个生命的形体。

有些注解，也是别本道书上引用的，不在《庄子》这一篇，有很重要的一句话：“情动乎中，必摇其绪一动，你的jing已经摇动了。

就像泡好的牛nǎi就hun浊了。

“无劳nv形，无摇nvjing，乃可以长生。”

这样寿命可以活得长久。

“目无所见，耳无所闻，心无所知，nv神将守形。”

眼睛不看外面，耳朵不闻外面的声音，心里头无知，就是说，一切的思想要宁静下来。

这个时候，你的灵魂神，守住你的形体。

我们平常一天忙禄，那个灵魂的神啊，都散在外面，都在放shè。

这个时候，你的神收回来，这样修行，生命的气质变化了，可以长生。

“慎nv内，闭nv外，多知为败。”

“慎nv内”

，内在的思想清静。

“闭nv外”

，对外物尽量地不要给它骗走，转动了。

“多知为败”

，思想越多，知识越多，烦恼痛苦越大，都把生命消耗了。

他说如果你照这样做，“我为nv遂于大明之上矣”

，你就会超过太阳、日月以外，超越天体物质的。

“至彼至阳之原也。”

到达完全纯阳之体，没有yin了。

所以我们中国唐朝有名的神仙，叫吕纯阳，就是“至阳之原”

的意思。

“为nv入于窈冥之mén矣，至彼至yin之原也。”