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第一百一十二章 山中（第2页）

，而且所请的鬼师法术必须高于“放鬼”

的鬼师，这样鬼才能退回给“放鬼”

的鬼师，放鬼的鬼师就会因为所放之鬼加害于己而亡。

如果被放鬼者所请的鬼师法术低于放鬼之鬼师，那么被放鬼者就无法“退鬼”

，就会被所放之鬼加害而亡。

水族古文字的结构大致有以下三种类型：一是象形字，有的字类似甲骨文、金文；二是仿汉字，即汉字的反写、倒写或改变汉字形体的写法，三是宗教文字，即表示水族原始宗教的各种密码符号。

书写形式从右到左直行竖写，无标点符号。

目前见到的水族古文字的载体主要有：口传、纸张手抄、刺绣、碑刻、木刻、陶瓷煅造等。

水书主要靠手抄、口传流传至今，因而被专家、学者誉为世界象形文字的“活化石”

.由于其结构多为象形，主要以花、鸟、虫、鱼等自然界中的事物以及一些图腾物如龙等所撰写和描绘，仍保留着远古文明的信息，在水族地区仍被广泛使用，因而被专家、学者誉为世界象形文字的“活化石”

。

第一百零五章

前面说过，天门山本是一个神奇的山脉，素有湘西第一神山的美誉，千百年来，“天门洞开、天门翻水、天门转向、野拂藏宝、鬼谷显影、天门瑞兽”

六个难解之谜的相继涌现，更为这里增添了灵异的奇趣。

自从学艺以来，此处便是金靖业梦想之处，多次有过探寻之欲，无奈一直被师傅嗦压抑，此番，有了这个光明正大的理由，金靖业也就没再把师傅的话放在心上，何况自己这次有了强大阵容，自己出师多年，虽然赶上了新时代，但是游历江湖，结交朋友的传统没有改变，这些年，也确实结交了很多能人，自从中国近代的两次文化灾难之后，传统的中国文化，或者说，传统的中国文化精髓，中国人的精神，已经被毁灭殆尽，不再彰显，经义典籍，也如同青烟，付之一炬。

很多高人逸士，都隐藏在了民间，默默的，冒着生命危险去将这份文化传承，将我们传统延续，可以说，真正的中国，真正的中国文化，都是在民间的。

金靖业这次请来的几个高人，都是各个门派，或者以前的散修，经过几十年传承，直到今天的后裔，确实是有真才实学的，也正是这些人的加入，才给了金靖业莫大的信心，将这个日本人留下的阵，彻底的破掉，看看其中到底是有些什么奥妙。

事情到了现在这个地步，就早已经不单单是考古，或者什么的问题了。

而是一个中日之间，修炼界之间的对比，何况还很有可能关于国运。

凡事一旦牵扯到国家，牵扯到“名誉”

之争，无论是什么层次的人，恐怕都不能轻易释然。

曾经有一个故事，有一位高僧，在荒山小寺中，给自己的弟子讲经，这一次，正好讲到“名利”

高僧便说，熙熙攘攘，皆为利来利往。

说是如此，但是能看破“利”

字的，古今还是有不少高贤大德的，他们或者归隐山林，或是大隐于市，皆视利为浮云。

但是“名”

之一次，却是最难看破的，即便是高僧大德，讲经说法，也愿意高搭法台，信众云集，锦斓袈裟，九环锡杖，而不愿意在荒村小庙，为一两个弟子讲经。

即便是这样的高僧，在弟子“师傅可谓古今勘破名利第一人”

的热捧中，也并没有反驳，而是开心的哈哈大笑。