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第六章 后生可畏（第4页）

先生只知艺术史，而不知社会史。

新中国成立之前，电影这一事物在民国时期虽然已经焕发出特有地东方神采，但是毕竟时间太短；自新中国建立之后，电影为政治服务，造成艺术萎缩，主旋律电影盛行，实际上阻碍了平电影的发展，再加上文化大革命时期及其余波的种种破坏。

第四代寻演之前中国可谓全无电影。

中国第三代导演、第四代导演虽有部分作品，却被政治阉割的非常厉害，广大中国观众接触电影大抵是从第五代的《黄土地、《红高粱开始。

也就是说，中国观众真正接受电影文化熏陶的时间不过是区区二十几年。

以二十几年的积淀，中国电影能走到今天，几乎拿遍世界所有重要电影节的奖项，中国观众的水平至少能达到世界中等偏下地程度，这个事实还不能说明我们的文化底子确实极好？”

………先生与一些业内前辈只知抱怨观众不懂电影，却不知其根源。

我们都知道中国观众有喜爱看故事片的传统，有崇尚真实，注重情节地特点。

这些老掉牙的观点人人在说，但这只是表面现象，究其根本，有历史和现实两方面的原因。

历史上来说，中国是世界各个大国古国中，封建历史最长，封建思想积存最深厚的国家；大一统、高集权的社会形态与政治形态决定了中国的文化氛围和文化品格。

数千年来，中国的知识分子教育人民要做顺，以维护稳定的统治环境和国家的和谐。

顺文化必然导致艺术欣赏性格的不健全。

从古至今，中国的基层文化受众只注重戏剧、文学等作品情节和再现式的真实性，中国的电影观众看电影只看故事情节，只看作品反映的生活与现实比较是否真实，却不知道这恰恰是艺术中最不重要或者比较不重要的两部分。”

……再有，中国电影观众基础薄弱的现状，更是我们国家的经济现状和社会现状形成的。

任何一个国家民族的老百姓只要能吃饱饭，他们就要进行文化消费。

在西方，文化消费的主流或者说最重要的方式是电影，但是中国基层群众的文化消费依靠什么？是电视！

因为在中国看电视是不要钱的。

一个中国的家庭，可能一年都不进电影院，但是几乎天天都要看电视。

在中国，很多不看经典名著、不听古典音乐、不看电影，更不看舞台剧话剧的年轻人，他们通过什么渠道感知自己生活圈以外的世界？除了网络就是电视！

电视新闻、电视剧、电视综艺节目是中国都市人最基本最广泛的文化娱乐项目。

我们在电影院里看了到的大多数电影观众，他们都是关了家里的电视出来看电影地。”

……自所以我觉得中国观众对时下电影种种千奇百怪的批评毫奇怪。

大多数的中国观众是用电视剧的鉴赏方式和欣赏模式来看电影地。

大多数的中国观众根本不知道电影跟电视到底有什么根本区别，也只有中国话里才会有‘影视作品’这个词，英文或者法文里永远不会把电影和电视合并成一个词组来说。

也只有在中国，演电影的演员跟演电视的演员几乎可以窜来窜去。

没有严格的界限，反正只要有钱有片酬就行，反观西方，有谁听说好莱坞电影明星去拍电视剧的？在中国的非专业影评和观众评论中，经常会出现把电影跟某电视剧相比较的笑话，单纯的电影评论也完全用的是电视剧地思维方式，其根源就在于此。”

一席话说的这些专家们面面相觑。

中国地电影界和影评界的专家都非常的高傲，他们平时都以艺术家自居，根本不屑于跟人讨论电视剧，觉得有失身份。

所以平时根本不会往这方面去想。

而易青感知电影的方向一直秉持他自己的所谓人本主义，平民路线。

所以他会关注到基层社会的文化消费形式，这也是当初他能令孙老爷子眼前一亮的地方。

………电影和电视剧相比，电影更象美术、音乐作品，而电视剧更象文学作品。

对电视剧而言，故事情节和再现历史地、生活中的真实非常重要，而对于电影来说，这两方面只不过是编剧学的一小部分。

而编剧只过是电影六大部门中的一小部分——所以电影才一百多年时间，就发展为世界八大艺术之一，而电视剧却登不上人类艺术的大雅之堂。

打个比方说，电视剧是溪流，电影是浩瀚的大海——正因为如此，中国电影的观众永远在批评电影的故事情节、或者是动作场面真实不真实之类细枝末节的跟电影本身关系不大地环节。”

………举个例子说，《英雄里被批评最多的一个场面就是所谓的‘泰军箭阵’。

批评者煞有介事地考证历史上秦军根本不是这样攻城的，却不知道这种考证对一部电影来说毫无意义。

也有很多人批评《十面埋伏里时间不吻合，刚才还在片天的竹林扔飞刀。

转眼就是刘和金两人在漫天飞雪里决斗。

其实这种批评意见如果发生在两部电视剧里是恰如其分的，用来批评电影就有点好笑了。