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第五十五章 瞒天过海（第2页）

又指盗墓者敏锐的耳音，练到“鸡伺晨、犬守夜”

的境界，就可以通过聆听自然界的声音，推断地底的情形，耳音普通之辈，也可借助工具，比如埋瓮于地以耳认穴的“瓮听法”

。

据说“问”

字诀是通过向当地土人“咨询”

，从侧面了解古墓的情报和方位，运气好的时候，会有意想不到的效果；而“问”

字诀另有一种比较神秘的方式，据说古代盗墓贼可以通过占卜推演，来确定古墓结构和墓中吉凶，但此术在很早以前就绝迹了，再也无人通晓。

最后是“切”

字诀，主要是盗墓者挖掘古墓的各种办法，是如何“避实就虚”

的利用各种工具来挖掘盗洞，有分金定穴、直捣中宫，也有长锄大铲的崩山揭天顶，更有施术驱兽的“穿山穴陵甲”

。

孙教授知道归知道，但这“望、闻、问、切”

之术，多是传了几千年的倒斗绝学，或许在民间可以打听到这些事，可要真想学会这些本事，不得真实传授，是完全不可能掌握的，何况大部分盗墓之术都是失传已久。

按说到了这个地步，差不多该死心了，可孙学武性格偏执，对认准的事情格外执着，他“不到黄河心不死，不见棺材不落泪”

，仍是没黑没白废寝忘食的想找“地仙”

，妄想窥探“璇玑楼”

中所藏的古卦天机。

也许真是“黄天不负有心人”

，孙教授在一次整理古籍文献的过程中，意外了解到一则秘史，在周穆王时期，曾有过一尊以南海龙火煅造的古鼎，鼎上有卦镜卦符，古鼎出自归墟，其材质是青铜器中罕见的器物，由于鼎器中的海气凝结，其铜性历千年而不失，年代愈久铜色之幽绿愈深。

古鼎上镶嵌的卦符、卦镜，都是西周时期照烛演卦的精髓，可以利用青铜中蕴藏的海气，推演丧葬之象，古代人迷信风水中的“形势理气”

，其中最看重的是“气”

，也就是所谓龙脉中的“生气”

，大海上的“海市蜃楼”

异象，多是由于海气变幻所生，归墟中的海气即是“龙脉龙气”

，这尊归墟古鼎上的任何一块碎片，都可以将普普通通的墓穴，变为“生气凝结的风水宝地”

，而鼎上的卦镜，更可以用来窥测推演古墓方位。

孙教授开始并不相信真有“归墟古鼎”

，但顺藤摸瓜的略加考证，才知道此事绝非空穴来风，不过此鼎曾作为陪葬品随周穆王下葬，后来周穆王陵寝被人挖开的时候，发现铜鼎已被雷击碎，卦镜和四枚古符分别被人取走，就此散落四方。

历史上盗墓者“问天卜卦”

寻找古墓大藏的传说，很可能就来源于“归墟古鼎”