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第26章（第2页）

万历四十二年（公元1614年）十一月，进军雅兰、西林（皆在今苏联东海滨省境内）[51]。

第二年，向额赫库伦（今苏联纳赫塔赫河一带）进发，收服了各个村寨。

从万历二十六年至四十三年的十八年中，努尔哈赤从东海瓦尔喀部、窝集部、虎尔哈部，向建州本部迁移户口约五万多人。

地域扩大到图们江、乌苏里江以及迤东沿海的广大地区。

这是后金国建立前夕，努尔哈赤为统一祖国东海边区作出的不朽功绩。

随着努尔哈赤对女真各部统一事业的发展，人口的集中，满族民族共同体逐渐形成，特别是万历十五年，宣布定国政以后，建州奴隶主政权对内不断地发布政令，对外交在、书信往来更加频繁。

作为民族的语言、文字已经成为历史的和现实的需要了。

方历二十七年（公元1599年），努尔哈赤鉴于本部移文往来，全部书写蒙古文，再译成蒙古语，十分不便。

设想能以蒙古字编成满字，书写满文。

于是。

努尔哈赤责令巴克什（即学者、读书人之意）额尔德尼、噶盖去完成。

俩人最初感到很困难，向努尔哈赤申述说，我们学习过蒙古字，熟知蒙古语，若是以本国语言编创、译书，实在无能为力。

努尔哈赤指出：汉人念汉字，学与不学一读都知道是什么意思。

蒙古人念蒙古字，学与不学，一读也都知道是什么意思。

我国的语言，写成蒙古字，则不熟习蒙古语的女真人，怎么读都一无所知。

你们以本国语言编字感到畏难，学他国语就容易吗?两位大臣说：当然，以我国语编制成字最好。

但翻译成句很难做到。

努尔哈赤举例说，你们看，写一个&ldo;阿&rdo;（即a）字，下合一个&ldo;玛&rdo;（即a）字，不是&ldo;阿玛&rdo;（即aa，父之意）吗?写一个&ldo;额&rdo;（即e）字，下合一个&ldo;默&rdo;（即）字，不是&ldo;额默&rdo;（即e，母之意）吗?你们两个试着写。

就这样，仿蒙古字书写，以女真语音读，创制了满族文字，颁行国中[52]。

这就是后人所看到的老满文。

满文的创制，对于满族的形成与发展有深远的历史意义。

它是又一部分女真人进入文明时代的重要标志，也是满族民族文化发展的里程碑。

当女真社会进入十六世纪末年至十七世纪初的时候，奴隶主作为一个阶级登上历史舞台，国家机器的各种职能相继完善，统兵、治民、联系各部，再用原始的传箭、传貂皮相约的办法，已经不适合客观发展的需要，不能满足奴隶制国家繁杂的政务所需要，尤其是在对外交往中使用统治民族自己的文字，已经是现实迫切的需要了。

满文的创制是继金代天辅三年（公元1119年）&ldo;颁女真字&rdo;以来，女真人发明的第二种文字，它具体地说明，满族及其先人是一个善于学习，能吸收其他民族文化，很有作为的民族[53]。

努尔哈赤自癸巳战争以后，征服哈达部、辉发部、乌拉部，又先后向东海各部用兵，兵源大为扩大，各部人员云集建州。

因此，在他的面前提出了如何组织国家的问题。

最初凡是归附的各部人员，努尔哈赤都命令由各部首领统率，编为牛录。

索尔果所部五百户，编组五个牛录。

雅尔古所部编组三个牛录，加上零星归来的人员日益增多。

上自贝勒有民五千户，下至十六大臣有&ldo;人丁千户&rdo;[54]，牛录额真管三百户，并有大批被役使的阿哈。

同时，牛录数目激增。

以万历二十三年（公元1595年）为例，努尔哈赤麾下有兵一万多人，以一牛录三百人计算，至少有三十三个牛录。

舒尔哈齐麾下有五千多人，至少有十六个牛录，总计牛录数目已经达到五十左右。

从归附的首领数目来看，努尔哈赤与舒尔哈齐手下共管辖一百九十多人，官高的为大臣，多数为牛录额真。

牛录数目增多，努尔哈赤等再无法直接管领，于是牛录制度作为一种社会制度，便向八旗制度演变。

万历二十九年（公元1601年），努尔哈赤编牛录为四固山（即旗），设黄、白、红、蓝四旗[55]。