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第288章飞翔才是拉稀的正确方式（第2页）

六十多万个村长，你就让国土资源部一个人管理？

“我就说嘛，这货是不会老实的，直接打干净了挂树上了事！”

哮天犬还在大嚼着熊肉，能腾出嘴来说话，也算是肯帮忙了。

“据《公羊传》，‘社者，土地之主业。

’”

商佾修仙前是进士及第，读书极多，记忆力也强，说起来可谓头头是道，“据《礼记》，社祭土而主阴性也。”

古时社稷并称，比如江山社稷。

其中的社，就代表土地。

稷，就代表五谷。

这二者乃是农耕社会最重要也最基本的要素。

社神享帝王祭祀，也就是国家级别的神祇了。

不过春秋时期，一个诸侯国也就是一个县级区划吧。

汉唐之后，社神的地位有所下降，祭祀也不仅限于一地，其原因则是，“土地阔不可尽祭，故封土为社以报功。”

由是，各地山陵均设了大社坛，主祭社神。

后来香火减弱，各种社坛就逐渐演化成了土地庙，每村都有一座，但在五十年前除四旧时一并砸了个干净。

皂户屯村口现在也有个土地庙，青砖垒成，挂了红瓦，算体积都到不了一立方米。

这是改开之后山民们集资重建的，主要用于出殡前的祭祀，孝子要跪在土地庙前，拜托土地爷关照其先考先妣。

土地爷则是个木雕的小老头儿，目测能有三十公分高，和土行孙倒是相匹配……

由显赫的大神变成了猥琐的土地老儿，其实还是仙凡隔绝之后的事情，反正也没个灵验不是？

国人讲究敬天法祖，天老爷就是神，各级祖宗都是神，一向并无宗教信仰。

即便有所信仰，也是从实用主义出发。

去庙里捐个门槛，那就要洗白我的寡妇克夫之罪。

给观音娘娘上一炷香，她得保护我家平安无事。

送子娘娘也是香火旺盛。

最常见的还是期货，正式的称呼是许愿。

先给神仙开个空头支票，你要保佑我如何如何，我就给你如何如何。

要是你说话算话，咱就钱货两讫，这叫还愿。

要是你没办事儿，你就别想好事儿。

也省得神仙收了钱不办事儿，那样对大家都不好。

当然也有神仙办了事儿，许愿者却没有还愿的，结果就在各种传说中遭报应了，神仙也不能白给你帮忙啊，老赖是要上黑名单的……

现如今还保存完好的国家级祭祀场所，首都有社稷坛，金陵亦存之。

首都社稷坛位于大广场西侧的中山公园内，这是明清两朝皇家祭祀太社、太稷之所在，一个不错的景点。

“呜呜呜……早先太社乃后土所化，封神后本应由小弟执掌，却又被那赵公明所乘，小弟实在是一天也未曾执掌社神……”