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337神不以永生为诱惑（第2页）

并不是人们的资质越低、最初的考验就越难，很多时候情况恰恰相反，许多后来的大成就者在刚刚唤醒力量时，最初的失验反而特别猛烈。

约稣置身于一片戈壁中，向南远望是一望无际的黄沙，身边是太阳直射着的光秃秃的岩石，天气显得格外闷热，周围看不到一颗苍翠的树木甚至鲜nèn的小草，身后远处的草原上偶尔还传来野兽的低吼，他的内心中也在承受着煎然。

当他走到这里坐下的时候，感觉特别的饥饿，就像很多天没有吃东西一样，可是他明明刚吃过东西。

身〖体〗内又像有一股火在燃烧，伴随着各种冲突的yu望。

他闭上眼睛进入了冥想，在灵hun中隐约听见了一个声音：“你就是撤冷人所期盼的阿罗*之子，但你将选择的命运不会像人间的帝王，你不会拥有华美的衣衫、壮观的宫殿和成群的奴仆。

何必这样让人们失望、也让自己失望呢？去做撤冷人所期待的王，你知道他们想要什么！”

阿méng在灵hun中嘶吼道：“你是撤旦！

请勿youhuo我！”

那个声音笑着答道：“不错，我就是撤旦，我也就是你。

这个世界是属于我的也是属于你的，你的灵hun也一样。

只需一个念头，我就可以给你想要的一切。

不要害怕youhuo，这youhuo是与生俱来的，否则你如何知道取舍？”

约稣的额头上渗出了细密的汗珠，大口的喘着气，突然缓缓的说了一句：“请youhuo我！

让我接受这种李验。”

然后神sè渐渐平复下来。

约稣在沙漠与草原之间苦修的时候，约翰率领门徒沿耶旦河北上向着撤冷城出发，一路向人宣讲阿罗*的信念指引、为人施洗，就按照约稣所说的方式，追随他的人越来越多。

如今的马罗统治者在撤冷平原采用的是一种以当地人治理当地人的政策，设立了总督，留下少量维持秩序的军队，并任命当地人为税务官给马罗帝国征税，还册封一位撤冷人的王，他的名字叫希律。

这位希律王用了他父亲的名字，化的父亲老希律王就是在约稣出生时下令搜查新生婴儿的人。

当时约稣的父母得到了文森特卜的指点，带着约稣逃往埃居躲过了一劫。

希律并不是一个独立国家的国王，他只是接受马罗人册封，象征马罗帝国统治当地的一位郡王、其地位相当于一名大领主。

但在撤冷城里，他的生活与真正的国王并没有什么两样，居住于豪华的宫殿中，管辖着众多的臣仆。

希律自认为他就是撤冷人的王，无论是在马罗帝国的统治下还是撤冷人独立建国，他都将是王。

马罗的奥古斯都大帝死后，继位者残暴而昏庸，对地处偏远的撤冷平原控制渐渐减弱，所以撤冷人想摆脱统治的情绪也越来越强烈，希律王掌握的权力也越来越大。

如今撤冷城一带的居民分为两种人：撤冷人与撤玛人。

撤冷人就是摩西带回家乡的那一支族人后代、原先都克镇的矿工一族。

他们的祖先原是这片土地的主人，回到撤冷城之后受到了很好的照顾与尊重，他们凭借勤劳与智慧，创造财富获得地位并传之后人。

几百年过去了，从最初的因勤劳与智慧而受人尊重，渐渐变为了一种现实中的阶层地位，很多撤冷人自以为高贵而与众不同。

而撤玛人则是原先那些xué居野人、高原巨人、大陆各地流氓无产者的后代，他们的祖先于大洪水之后在一无所有的沼泽上建造了这个城邦，但如今却属于地位低贱的阶层。

那些把持着权柄的撤冷人，尤其是圣殿中的长老与祭司们，总是小

心翼翼的将自己与普通人特别是撤玛人区分开来，习惯披着曳地长袍、

单独聚在一起，自称是受到神眷顾的选民。

阿罗*与摩西约定了十条戒律，但后来的撤冷长老们又根据经书订了上百条规矩，宣称一言一行皆有神的旨意为依据。

其实大部分撤冷人并不是坏人，只是潜移默化的习俗使他们妄自尊大，自以为是世上最优秀的种族、令神最满意的人。

而约翰传法布道并不受此影响，他不区分撤冷人与撤玛人，并且向门徒解说：“要学会审视自己，凭空自恃过高的人往往一无所得，清醒的审视内心才能认清神的指引。”

追随约翰的人越来越多，当他再度回到撤冷城的时候，在民间已经拥有众多的门徒和广泛的影响。

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