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第104章 果然有诈（第5页）

满都鲁见辽东严防死守，无隙可乘，只能按兵不动，转而回去草原，重新投入部族的争斗中去了。

从成化十二年的秋天，一直到十三年的秋天，一整年的时间里，辽东既无鞑靼骚扰，也无女真犯边，彼此相安无事。

非但如此，辽东马市还开得红红火火。

马匹自然是马市交易的大头，辽东马市开设于永乐年间，一来是为了向朝廷输送战马，二来则是为了“羁縻”

外族部落。

在永乐帝之后，大明的对外战略大方针就是“以不战为上兵，羁縻为奇计”

（注释3）。

所谓“羁縻”

，就是控制和笼络。

在政治上表现为开设羁縻卫所，以其部落酋长为官员。

颁发印信，官服，诰敕，允许他们保留原有的语言，生活习惯，但是必须遵守大明的法律，并且定期朝贡。

比如朵颜三卫，建州三卫，皆是如此。

在经济上则表现为，以“互市”

，尤其是以“马市”

为手段，加强对各部族的民生控制。

宣宗皇帝曾经说过朝廷非无马牛而与之为市，盖以其服用之物，皆赖中国。

若绝之，彼必有怨心，皇祖许其互市，亦是怀远之仁。

（注释4）

塞外苦寒，无甚产出，想要获得大明的大米，布匹，乃至茶叶，绸缎，各种珍玩，书籍和耕地的农具，总是一味地劫掠，总也不是长久之计。

用本邦所产作为交换，两相得利，才是可行之道。

一旦经济上有所捆绑，“战争”

就绝对不会是第一选项。

就跟之前杨休羡判断的一样，只有鲁莽的，只顾眼前之利的小部落，甚至马贼们，才会在青黄不接的时候冒险来变成打草谷。

零星战火变成两邦对峙，一定还有更加深层次的原因。

而且比起除了马匹和动物毛皮，就没有什么其他产出的鞑靼，瓦剌，女真人手里用来跟大明朝做交换的东西更多。

他们的人参，貂皮，海獭，珍珠，木耳都很受大明人的喜爱。

而且他们很会做生意。

在京城的时候，锦衣卫们也需要监视各个会同馆的朝贡使者。

这些女真人每次都让杨休羡、高会他们很是头疼。

女真人会带上比需要朝贡的物品多得多的东西入京，抛开中间商自己赚差价，不但去京师专门划定给他们的市场里卖东西，甚至胆子大到通过掮客将京中的贵族富豪们引入会同馆，把会同馆当做铺子在里面交易买卖。

杨休羡曾经亲自抓到过周太后的重庆公主，甚至万达的哥哥万通，带着人在会同馆里面找他们买珍珠……甚至因为是私下的买卖，连交税都免了。

朝廷规定各族使者在京最多只能做五天生意，五天后必须打道回府，返回各卫所，不得无故羁留在京内。

这群人于是争分夺秒，即便走在路上，沿途也能和路边的老百姓交易。

买些笤帚、畚箕乃至小孩的玩具都好——这些东西在京内什么都算不上，但是出了关就能摇身一变，身价百倍。

反正不管最终这些部族的百姓们有没有获利，这些羁縻官员肯定赚的不少。

有了钱，谁还打战啊？

说到底，大明这边，开设市场的目的根本不是为了那丁点的税收。

按照陈钺奏折上写的，去年年末建州三卫的突然反叛，其原因是因为马文升杜绝了马市中的农具买卖，耽误了女真人的耕种，所以他们才会大肆报复。