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第196章 墓内（第2页）

经岑惊鹊这么一说，高长合也发觉这个石像太新了，而且开山斧的制式似乎也不是上古的款式，他来之前查过好多资料，上古的斧器样式更趋向于大开大合，眼前这把开山斧虽然也很震撼，但却过于锋利，反而缺少了一股锐意。

“还看吗？不看就走了。”

两人佩戴符箓，因此也错失了被这些水毒侵染的机会，这个格局虽然漂亮又震撼，但跟他们所求毫无关系，岑惊鹊很快找到进入中心墓区的路，盗墓小说里写墓穴格局往往错综复杂、机关林立，特别是某些小王朝有祭祀有图腾的，更是吊诡阴暗。

但这座墓的格局非常四四方方，也不存在殉葬的墓穴，其实夏商周时期有非常流行的殉葬文化，上古时期就有流传，但这里居然没有，可见这座墓并不是让墓主人早登极乐、死后安享用的。

因为要下鬼咒古墓，高长合特意找了陈鬼王写了一沓的鬼咒驱邪符，此刻揣在身上，有股独特的安全感。

“老岑，你看这个。”

头顶微弱的光芒投射在宽阔的石壁上，因为从不见新鲜空气，上面的颜料甚至还很鲜艳，在白色led的照耀下，甚至艳得有些惊悚。

“壁画？好抽象的壁画。”

说是抽象，其实更像是“象形文字”

，只是写得更加复杂，火、石刀、人是最多出现的三个符号，两人顺着这头一直看到那头，联系上下文，大概是看懂了这幅壁画。

“是启夺权的过程。”

“看来我们英雄所见略同。”

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关于禹传位给儿子启，古书上有很多记载，有一个说法并不被主流承认，但很多野史外传皆以此为凭：

“禹授益，而以启为吏，及老，而以启为不足任天下，传之益也。

启与支党攻益而夺之天下，是禹名传天下于益，其实令启自取之”

。

大概意思就是说禹明面上为了规矩将王位传给伯益，其实将实权都给了儿子，等到他死后，就叫儿子夺取政权。

“是人皆有私心，看来圣人也不例外。”

伯益是颛顼和少典氏的后裔，论说亲缘关系，和禹是同出一脉的，且他跟随禹治理河患，后又开创了畜牧，功绩自然比启多。

禹要立儿子为继承人，于情于理都不符合当时的规矩，所以启要得到权柄，只有靠自己，按照壁画上所说，禹启有一场秘密的父子谈话，之后禹老去，部落举行了一场盛大的葬礼，伯益代表东夷部落主持了丧礼。

不知道画壁画的是人到底是谁，这场丧礼刻画得诡谲非常，充斥着一股鲜血阴郁的气息，如果不是两人定性非常，现在可能已经开始情绪失控了。

“权利和野心，是帝皇本该有的东西，只能说禹是一个合格的王。”

“你看这里，现在主流的观点，禹是被葬在会稽山，现在那里还有禹陵、禹祠、禹庙，自启开始，历代的王都有到禹陵祭祀的传统，可是你看这个壁画的最后，禹的棺并不是往东的。”

恰恰相反，它被一众穿着奇怪高脚的蒙面图腾男子一路抬着往西而走，太阳都落下了，也没有丝毫停歇，按照上面日升日落的描述，是走了七天七夜，一直走到了落日的尽头，走到无法走位置，一群人居然一起和太阳坠落了。

这壁画越看越诡异，高长合忽然有了新的思路：“你说，伯益也好歹是未来部落的继承人，他真的就任凭禹启父子算计吗？”