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上帝之子（第2页）

。

犹太人自摩西时代起，凡是大祭司、君王、先知就任，都需要有一个在受封者头上膏油的仪式，表明其是由上帝派的。

但从公元前586年犹太国被四比伦灭亡前后，“弥赛亚”

一词被赋予一种特定的含义，同国家的复联系起来。

当时的先知认为犹太国之所以亡国，是因为犹太国人得罪了上帝，上帝才借外邦诸国对他们施加惩罚；但上帝不会永远忘记他的子民，还要拯救他们。

先知们预言，上帝将在适当的时候重新派遣一位“受膏者”

，前来复兴犹太国，拯救长期陷于水深火热之中的子民。

犹太人认为这位将统治新世界的“弥赛亚”

必将出自大卫王的家族，他将使犹太人的国度恢复到大卫王时期的繁盛，用正义、公义和真理实行统治。

“弥赛亚”

将是一个真正有魅力的人，而不是一位神；他将是一位伟大的领袖（犹太教认为没有任何人可以成为上帝，同样上帝也不能成为人）。

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做祷告的犹太教教徒

在近2000年的大流散时期，世界各地的犹太人世世代代都盼望着“弥赛亚”

降临，以拯救他们脱离古难的境地、挣脱异族的奴役。

越是民族苦难深重的时候，他们对“弥费亚”

出世的日子越盼得心焦。

弥赛亚的意识使犹太人获得极大的安慰和精神力量，尽管没有人能确切判断救世主降临的日期，但所有犹太人都时时刻刻充实自己，努力往上爬，以免救世主出现时，不致无颜以对。

为了等待弥赛亚的出现，《塔木德》也告诫犹太人说：“今天便是第一天，同时也是最后一天，因此，必须为现在付出全部的生命。”

来世意识

如今犹太人依然相信在这个世界的一个特殊的来世里，所有的人将会在“弥赛亚”

的领导下和谐地生活。

这与相信上天不一样（尽管有些犹太人也不相信天）。

这个来世将会出现在地球上，将会持续到所有历史的终结。

确实，一些犹太人相信，到达这个完美时期是所有历史的目的。

犹太人还认为“世上所有公义的民族在来世也会有一份”

。

犹太先知以赛亚曾做过这样一个来世之梦：

“狼将与羊羔居住在一起，

狮子将躺在孩子身旁，

小牛和小狮子一起嬉戏玩耍……

它们既不相互伤害，也不互相毁灭。

在我们所有的圣山上，