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NO 294六大训诫和圣女（第2页）

从文化、谈吐、出身、智力、外表等等，这些因素来看，阿雅妮的特别之处，倒是十分明显，而白扇子师爷们为的就是一刀切，来个釜底抽薪，让缅甸那些逊尼派的穆斯林老老实实下来。

这等谋算，倒是和有唐一代的手段有些相似。

大唐贞观年间，倒是也出过类似波斯圣女的典故，可波斯人和阿拉伯人还是不同，伊朗自是可以称作波斯，但到底是被阿拉伯人征服过，当初的宗教也毁于一旦，伊斯兰教的毁灭性和排他性，有其优势，也有其弊端。

但说到底，宗教力量，是不可能和枪炮炸药这些现代力量相抗衡。

尤其是，中国人和外国人不同的是，中国从来都是君权远远大于神权，帝王可以封神，却从来不信奉神授权于君，硬要说的话，中国人信的是天，信的是祖宗，就是不信教。

信教什么的，无非就是饿肚皮了，想要敛财了，想要财色势了，便将这宗教拿过来，擦擦屁股，用完了，依然扔到一旁去。

这也是为什么中国古代灭佛灭道自有一套说法，什么鬼神妖魔，在君权人性面前，那根本就是个渣。

而中东中亚以及欧洲则不同，神权大于君权，君权的合法性和正统性需要获得宗教的承认认可。

可以说，这些地方古代的帝王必然是当的不爽的，随时都要被宗教菊爆，不时地还要向教皇教宗乃至什么什么领袖下跪，甚至连神父或者什么圣者贤者也要低头。

说白了，西方的古代世界，神明可以帝王，而中国古代，不论什么神，都是被皇帝米轮到摇摇欲坠体无完肤而死，惹恼了，让皇帝不爽了，做了个梦不爽，就来个灭了某个神，没有翻身的任何可能。

或许，也真是因为这种特殊性，才使得中国人的传承让人感觉到比较恐惧。

人定胜天四个字，可不的。

……

两种不同世界的世界观，人种上的历史优越感的差距，白扇子师爷们的算计也是老祖宗们玩剩下的，可是，方法计策其实千千万，用的好，那就是妙计，用的不好，那就是无脑无谋。

釜底抽薪、高屋建瓴、醍醐灌顶……不管是什么，白扇子师爷们摇头晃脑摆出方案的时候，便是军方的参谋军，也大谈你们“大大地良心坏”

，却也不得不承认，有些时候，无良文人的良心坏起来，还真是狗吃了也不为过。

狼心狗肺无所谓，千里只为黄白来。

白扇子师爷们坏坏一笑，倒是成算在手，有几个保守说话只道了一句“大概有六七分的成算吧……”

，那表情上的荡漾，倒是似乎是百分之一百的胜算在手，颇为看不起那些缅甸的土包子。

说来也是，现如今缅甸国内，那些有类拼音的文字早就不给力，萨江沿岸多有工业区和商业区，赚钱捞钱，只有奔这里才算是又安全又可靠，而且挣钱全是红彤彤的票子，毛太祖的画像，比起那些宛若草纸的缅甸钞票，哪个保值，不言而喻。

这边贫民原本极多，富人也多是一些中国人，说云南方言和普通话自然要多一些，国内来了什么援建小学，云南省本身希望小学也是无算，可这边萨江说要建小学，那边省府只管出人出钱，张贲这边则是多了一份补贴。

缅甸语？不好意思，咱不会讲……中文将就一下吧。

实际上，农民们倒也无所谓，小娃儿说什么话不是说？那些缅甸的知识分子知道萨江的用心歹毒，一边呼吁“张贲乃是匪类”

，一边有高呼“保缅去华”

，不听他们的，缅甸将国将不国，亡国不远矣。

但土包子们脑子可能不灵光，可眼睛没瞎，数钱还是会数的，丢你老母的，你干嚎这么久就是让老子饿肚子滚回山里剥番薯？去你奶奶个孙子的

“民主斗士”

的不给力，恐怕在哪儿都是一样的。

嘴炮谁不会？便是文盲和老农，也知道哪里有钱赚去哪里，至于小娃儿学校里学什么，碍着你个事情？

这事儿放在穆斯林身上，其实是一会儿事儿，只是张贲做事也算是简单粗暴的同时不乏智慧，将昂山素季的拥趸玩死也是指日可待而已。