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4 战与和的选择（第3页）

还有就是万众归心也需要有基础的，至少要有意识形态的同一性，这一点，向慕容鲜卑发动进攻的鲜卑各部全都具备。

晋帝国，不具备！

应该说，在慕容鲜卑的历史发展进程中，慕容廆的贡献是卓越的，在他的带领之下，慕容鲜卑部完成了从游牧的原始业方式向定居的农耕生活的转变。

元康四年（294年），慕容廆率部迁居至有“颛顼（zhuānxu）之墟”

之称的棘城（今辽宁义县西）。

前燕帝国的国都多有变化，随着其势力的扩张发展，以后还会有龙城、蓟城、邺城。

然而在鲜卑慕容部的心里，棘城见证了这个风云家族的血泪沧桑史，只有这里才是他们永远的根基所在。

在这座王都跨越近半个世纪的岁月中，一个弱小的游牧部落傲然崛起，三场“大棘城血战”

成为慕容部落永远的骄傲。

尤其是后两场大战，其战争规模、激烈程度、历史意义并不在人所共知的赤壁之战、淝水之战之下，它们改变了当时整个东北亚地区的势力格局，并对中原王朝日后更迭产生了决定性影响。

因此，棘城是慕容鲜卑人心中永垂不朽的“精神王城”

，无论走到哪里，慕容鲜卑人心中都凝聚着挥之不去的“棘城情结”

。

棘城，是鲜卑慕容部顽强拼搏的精神象征，是鲜卑慕容部走向胜利的精神象征，

这些都是后话了。

在迁都棘城之后，慕容廆开始教习百姓从事农桑生产，开始了定居的农业生活。

同时学习晋朝法制，逐渐接受汉文化，这些措施，有力的推进了慕容鲜卑汉化和封建化进程。

在二十世纪的中国，封建代表着落后和愚昧，是禁锢中国两千年文明的枷锁，人们所向往的是自由和民主。

然而在公元三世纪，对于停留在原始社会、奴隶社会的少数民族部落，封建制度代表着先进生产力的发展要求，代表了先进文化的前进方向，也符合广大人民的最根本利益。

一个划时代的转变正在鲜卑慕容部中进行，在慕容廆的倡导之下。

慕容廆的政策是卓有成效的，在迁居大棘城八年之后，也就是302年，兖、豫、徐、冀四州发生水灾，幽州也受到影响，慕容廆开仓赈济，助幽州灾民渡过困境。

由此可见，慕容部已经以农耕为重要生产形式，并且，已经能够开仓赈济灾民了！

为嘉奖慕容廆，晋惠帝司马衷特褒赐命服。

也是在那一年，并州也受了灾，有一个叫石勒的人，由于没吃到慕容廆的赈灾粮，从此脱离了佃户的身份，成了流民，又成了乞丐，由于长得高鼻深目多须，还被抓住卖掉成为奴隶……。

石勒的事迹告诉我们，如果受了灾，吃不上饭，即使是奴隶也会奋起反抗的，而且很坚决，很彻底！

慕容廆的治国举措很有章法，严明法纪，虚心纳贤。

在那个乱世人不如太平狗的年代，慕容鲜卑部成了中原百姓寻求安身保命的场所。

流亡的士族百姓，拖家带口前来归附（本也无处可去）。

设侨郡以统一安置各处灾民，同时从归附流民中选拔各地才俊，委以重任。

设立学堂，世子慕容皝带领贵族子弟拜师受业。

为起到先锋带头用，慕容廆甚至亲临学堂听课，于是，“朗诵之声日盛，礼让之风大兴！”

鲜卑汉化并不是部落族群中突如其来的灵光乍现，其过程源自于从初始时的一点一滴的渗透，一支好看的步摇，一句成为姓氏的经典；源自于马背上的民族对汉民族先进文化的由衷向往。

一个进步的民族走向强大的必由之路。

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