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第42章（第2页）

更可悲的，妇女从小身受传统文化的奴性教育，以当好丈夫的奴隶为己任，美其名曰&ldo;妇德&rdo;、&ldo;妻性&rdo;，实在更多的是奴性。

伊渡：向来为中国男人们津津乐道的芸娘，不过就是个美好的奴隶。

固然她算有幸，丈夫爱她疼她，也懂得欣赏她的灵心慧性，可根本原因还在于她的&ldo;可爱&rdo;。

这&ldo;可爱&rdo;说穿了，就是一切喜怒哀乐都以丈夫为转移，百依百顺，以至于善解夫意到这等地步，主动替丈夫拉皮条。

她为丈夫选妾，周密筹划，亲自把她看中的女孩儿憨园诱入闺房，百般哄劝，终于将一只玉镯戴上憨园手腕，然后奔出闺房向丈夫邀功：此事成矣。

后来憨园被一富商夺去，芸娘为此自责到吐血落病，再三为丈夫无福消受憨园而叹惋。

这种妇德，中国的男人当然要大加赞颂的。

王跃文：有种论点说，太平天国时妇女的解放是人类史上最先进的妇女解放运动。

论据是太平天国的妇女走出了家庭，广泛参与到战斗和生产中来，而且&ldo;天足&rdo;。

这真是混账话。

天王洪秀全亲自撰写的《妻道》规定：妻道在三从，无违尔夫主，牝鸡若司晨，自求家道苦。

太平天国还为妇女规定了一个&ldo;十该打&rdo;的条规：服事不虔一该打；硬颈不听教二该打；起眼看丈夫三该打；问王不虔诚四该打；躁气不纯静五该打；讲话极大声六该打；有唤不应声七该打；面情不喜人八该打；眼左望右九该打；讲话不悠然十该打。

伊渡：想想真让人不寒而栗。

我真不知道历史上还有谁比洪秀全的太平天国更残酷地对待妇女。

王跃文：鲁迅说过，暴君的专制使人们变成冷嘲，愚民的专制使人们变成死相。

大家渐渐死下去，而自己反以为卫道有功。

世上如果还有真要活下去的人们，就先该敢说、敢笑、敢哭、敢怒、敢骂、敢打。

我真情愿妇女们首先能做到如鲁迅所说的敢说、敢笑、敢哭、敢怒、敢打，哪怕她们因此变得不那么可爱。

至少她们能以自己的头脑去思考，以自己的心灵去感受，是一个有真生命、真情感的独立的人，能自己把自己当人看。

须知道，不择手段牺牲一切只为了把一个男人紧紧抓在手里并不美好，更不是人生的最高意义。

有人会以为我说这番话多此一举，因为中国妇女地位已经大大改变了。

我说未必。

伊渡：据说现在挺流行&ldo;野蛮女友&rdo;，这是不是一种反动呢？我不知道。

我又想到一个有趣的问题，为什么女人不好色。

我们常听到某人骂某人是&ldo;色鬼&rdo;。

不用说，这被骂做&ldo;色鬼&rdo;的人一定是男人。

男人好色仿佛是天性，好色是男人独有的专利。

王跃文：你还别说，前两年我稀里糊涂被人哄去当了一回星姐半决选的评委。

美女们在t型台上星目流盼、笑靥生辉、轻腰款款、凌波微步，确实美仑美奂。

突然想到，这几年越来越红火的美女选举，是不是男人们为了满足自己某种不便明言的欲望呢？男人们的审美胃口越来越刁，女孩子参加选美首先要青春年少。

我听到有人在旁边嚷嚷：这个选手23岁了呀？太老了！

我庆幸自己幸而不是女人，否则过了四十岁还有什么颜面再活下去？&ldo;老而不死是为贼&rdo;。

其次当然得有非凡的美貌，然后还得有才艺。

才艺表演被重视，更说明了男人们的审美要求提高了。

是花还得解语，否则不是形同木偶？外在的美还不够，还得有内在的美。

可我总觉得这种&ldo;才艺&rdo;所表现出来的美，还是为取悦男人。

有一个女孩子在回答一个&ldo;才智&rdo;问题时滴水不漏：我觉得女人在外面要有一份自己的事业、自己的一片天空，在家也要&ldo;留住男人的胃、留住男人的心&rdo;。

听起来，女人不论怎么优秀，最终的目地还是留住男人，留住他的胃和他的心。