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第28章（第3页）

于是刘伶跪在神像面前说：天生刘伶，以酒为名。

一饮一斛，五斗解酲。

妇人之言，慎不可听。

于是饮酒进肉，又颓然而醉。

伊渡：我喜欢他的《酒德颂》，那无疑是他最生动的自画像：有大人先生者，以天地为一朝，万朝为须臾，日月为扃牖，八荒为庭衢。

行为辙迹，居无室庐。

幕天席地，纵意所如。

止则操卮执觚，动则挈榼提壶。

唯酒是务，焉知其余？

王跃文：现在流行于餐桌的酒歌也不少，比方：一颗红心向太阳，我把肠胃交给党。

又比如：领导在上我在下，你说几下就几下。

只是这些酒歌太没文采，更谈不上哲学。

刘伶在醉乡中除了酒中滋味，还悟了道，正是庄子&ldo;坐忘&rdo;、&ldo;物化&rdo;、&ldo;吾忘我&rdo;的高妙境界。

刘伶说自己在醉乡里&ldo;无思无虑，其乐陶陶。

兀然而醉，豁尔而醒。

静听不闻雷霆之声，熟视不睹泰山之形。

不觉寒暑之切肌，利欲之感情。

&rdo;这不是庄子所谓能够摆脱形与物的羁绊，自由逍遥的&ldo;圣人&rdo;、&ldo;神人&rdo;、&ldo;至人&rdo;吗？不同的是，庄子企图以忘却废弃肉体感官来达到这个境界，刘伶恰恰却是通过肉体感官达到了这个境界。

庄子的道路是一条行不通的绝路，刘伶的道路却简便易行。

伊渡：其实，阮籍、嵇康这些魏晋风流名士，都自觉或不自觉地走了一条由肉体通向性情的道路。

他们不是肉体的蔑视者和敌视者。

他们与庄子的目标一致，途径却相反。

肉体是他们飞升的翅膀，而不是障碍。

他们知道，如果没有肉体，他们将什么也没有。

没有肉体，既没有性情，也不会有哲理清谈，更不会有流芳后世的&ldo;魏晋风流&rdo;。

人们都知道，正是因为嵇康肉体生命的消失，《广陵散》才&ldo;从此绝矣&rdo;！

王跃文：中国思想史上最大的异端非李贽莫属。

1602年（明万历三十年），李贽以&ldo;敢倡乱道、惑世诬名&rdo;的罪名被捕，关押在北京皇城监狱。

一天，他吩咐狱卒给他剃发后，取剃刀自刭而死。

临死前狱卒问他：痛否？他以指蘸血在地上写道：不痛。

又问：为何自杀呢？答：七十老翁何所求？于是血尽气绝而亡。