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第24章（第2页）

尽管如此，我还是没有那位领导勇敢。

我没有信心。

上个世纪九十年代初，我参加省作家协会举办的作家读书班。

读书班放在某大学举办，两人合住一间房。

有个星期日，室友外出了，我不慎把钥匙忘在了房间里。

我在窗外望着钥匙就放在桌子上，但就是够不着。

我必须进到房间里去，所以没办法，我只得找来一根竹竿，捅破纱窗，小心翼翼地挑出钥匙。

可是，等我进了门，再望着自己捅破的纱窗，心里怎么也不舒服。

我郁闷了好大会儿，突然想道，那么多的贪官污吏蚕食鲸吞国家钱财，我只是捅破一面纱窗算什么呢？我必须这么安慰自己，心里才稍稍释然。

我知道，这都是病。

3、灵肉

伊渡：

我想再回到前面提到过的宗教问题。

你是否认为，包括中国在内的一些亚洲国家，因为宗教缺陷等文化方面原因，使得这些国家或民族在精神建设方面存在先天不足？而精神建设的形态，又必然会影响到国家和社会形态的构建？

王跃文：

一个国家或民族缺乏良好的宗教传统，肯定是件遗憾的事。

但是，人类早已走过了精神蒙昧期，现在再要往某个民族意识深处重新植入某种宗教，无异痴人说梦。

时至现代，那些落后的亚洲国家只有依靠先进的政治文明，才可自我救赎。

这个话题太大了，不是我有能力涉及的。

我倒是胡思乱想过人类精神建设过程当中对肉体的背叛和逃避。

人的肉身与生俱来，人之为人的一切可能，首先都是因为有了肉体。

人的灵魂精神，喜怒哀乐，你是愚昧也罢，智慧也罢，都必须以人的肉体为载体。

没了肉体，便如水浇火，青烟散尽，惟余冷灰。

精神依托肉体而存在，早已是现代科学的常识。

但我们回首人类心灵史，却是一部不断蔑视肉体、仇视肉体、背离肉体、戕害肉体、忘却肉体的历史。

人类真是一种很奇怪的动物，他们逃离肉体，欲往何处？人的荒诞在于：大多时候，他们总是蔑视和背叛自己所固有的，向往自己没有的，甚至不可能有的。

他们的内心永远有一种超越和解脱的渴望，一种寻找生命价值和意义的焦虑。

伊渡：

人类必须承认一些假定的前提才能心安理得，不然真没法活下去。