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第一千五百五十九章 启动（第6页）

突出强调只有这种“象小人一样”

的“女子”

才是他视为“难养”

的对象。

这样，自然就排除了其它的女子。

排除了非“如同小人一样”

的女子。

孔子视小人一样的女子为“难养”

，认为她们“近之则不孙，远之则怨”

，亲近了，就会放肆无礼；疏远了，就会埋怨忌恨。

这种轻视、这种厌恶，有的放矢，决不是针对全体女性而言的，只能说是对小人、“女子”

中的“小人”

而言的。

孔子思想的逻辑与语言考证反映出来历史事实是完全一致的，因此，以《论语》“唯女子与小人为难养也”

章攻击孔子极端仇视妇女，“是女性的敌人”

的说法可以休矣。

还有，对于“唯女子与小人为难养也，近之则不孙，远之则怨。”

还有这么一种解释。

这里的“小人”

不是指奸诈小人，而是指体力劳动者，具体地说，指“下人”

，家仆；“女子”

也不是泛指所有女性，而是指妻妾。

“难养”

的养不是抚养的养，是侍候、将就、相处的意思。

孔子说女子与小人难侍候难相处，是说的家庭问题，夫妻之间，主仆之间，亲近了呢，她（他）们会端架子；疏远了呢，又会啧有怨言。

这不过是孔子个人的经验之谈，没有什么微言大义。

孔子生活在农业社会男权时代，有男尊女卑思想很自然，没有才是怪胎。

而且这男尊女卑，是中外皆有的历史现象，男女平等是现代才逐渐实现的。

就是米国，妇女在1920年代才获得选举权。

英文男人man，女人an，来自男人。

按照《圣经》的说法，上帝先创造了男人亚当，然后取亚当的一根肋骨，创造了女人夏娃，女人来自男人，属于男人。

今日欧美女性，在家从父，从父姓，既嫁从夫，改从夫姓。

这种习俗，就是古代男尊女卑观念的孑遗。

但孔子说女子难养难将就，却不是歧视女性，而是感叹夫妻关系的微妙。

女性一般都比较敏感、任性，尤其是林黛玉式的美女，老公越爱她越亲近她。

她越爱使性子，闹别扭。

耍脾气，这就叫“近之则不逊”

；疏远一点。

她又可能疑神疑鬼：老公是不是不在乎自己了，是不是移情别恋了？这就叫“远之则怨”