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第八百一十九章 中土奇谭（第2页）

我问过子车裂将军，子车将军告诉我，如果在修炼道玄之术时，刻意修炼某种法器，这个法器可以成为另一个分身，比如邪术中用凶灵炼化出的怨偶，摩尼教中用符箓炼化成的修罗玄甲。

躲在巨型木偶的身体里，让自己的四肢与木偶的四肢相连，用心念操控木偶的四肢，宛如真实的手脚。

对于这种设想，子车将军说，可以用一些玄门咒语办到，但持续时间不会很长。

至于，让巨型木偶能够根据心念腾挪躲闪，与敌交手。

子车将军说，这一点，恐怕只有玄门中那些具有通天彻地本领的世外高人才能做到。”

子车裂点点头道：“夫子云，子不语怪力乱神。

所以，接下来我说的，仅是我们玄门对这个世界的认知，大家皆非我门中之人，不必太当真，姑且听听，权当是个奇闻轶事。

我们玄门将世间万物分为圣、仙、神、人、灵、魔、妖等。

圣就是昊天上帝，他掌管着一切。

除此以外，还有神农氏、燧人氏、女娲伏羲这些圣人，或称远古大神。

在圣之下，还有三大教，人道、阐教和截教。

人道的首领乃是太上老君；阐教教主是元始天尊；截教教主是通天教主。

阐教和截教的教众在名山大川中修炼，只有顺应大道修炼正统法门才有资格成仙，一旦修成正果就可成仙。

即便成仙，也未必位列仙班。

那些没有得到天界承认的仙人，只是末流散仙罢了。

天界认可，入了“真流”

，是为真仙。

不论是真仙假仙，都已到了肉身不灭的境界，大千世界逍遥游，无拘无束。

说完仙，再说鬼、神。

管理人间的是朝廷；管理地狱的是地府；管理天上的是天庭。

“神”

就是人死之后，因百姓的愿力、皇帝或天界的敕封而来到天庭或地府为仙界效劳的人。

神不仅要比仙低一等级，而且，只有在死后才能够成为神。

人死以后，生前在人间有德行善举者、受百姓敬仰者，就可升入天庭，在天庭为官，成为神。

反之，则跌入地狱，成为鬼。

鬼，就是人死后离开身体的灵魂。

鬼为至阴之物，俗称鬼魂，阳寿尽了，阳间的躯体消失，只剩下了魂魄。

鬼为纯阴之体，因而有了一点超能力，但极其微弱，甚至不能称之为法术。

鬼通常只能在阴间活动。

也有个别的阳间俗事未了恩仇未报的，会回到阳间。

鬼在阳间只能夜晚出来，并且力量很弱，通常只是可以吓唬人而不能对人有实质性的伤害。

鬼想要脱离现状，摆脱游离的状态，一般有三种途径：

一是老老实实地接受阴间阎罗的审判，转世为人或托生到畜生道，开始另一段轮回；

二是留在地狱里受难，将生前积累的罪业一点点地消除，重获清白之身；