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第16部分（第3页）

钟鼎山林，人各有志……”

好个“钟鼎山林，人各有志”

！

它以雷霆万钧之势，震撼了笔者的心坎！

不仅在当时宁思良久，不知如何问下去，即多年来，也老是为这句话沉思不已。

我们都知道：当倩倩还年轻时，以她的年纪和容貌来号召，还可以在大旅社、小宾馆中当应召女郎或表演什么的，但岁月不饶人，到青春褪色之时，便只能窝在华西街那种地方操皮肉生涯，而到了人老珠黄时，更不堪设想了。

很少风尘女郎能见好就收，能弃邪从良，能善始善终的，我们无法鼓励和赞同倩倩走入这条死胡同！

但倩倩虽仅受两年小学教育，年纪才十六岁，却已经像哲学家似的洞悉了人生，能说出“钟鼎山林，人各有志”

这样的话来了，请问：我们还能拿什么道理去“扶正”

她呢？倩倩的姐妹们，就是她的邻居，她的社区游伴，她生活在她们里面已经十六年了，那儿有牢不可破的价值观念，她就像投进一个大染缸一样，连牙齿都染黑了，请问：我们还能拿什么仙丹来“漂白”

她呢？倩倩的继父年迈多病，她的母亲已经改嫁一次，她底下有五个稚弱的弟妹，每一个人都巴望着她挣钱，请问：要倩倩放弃这条路，一家人以后的日子怎么办？他们没有过好日子的权利吗？倩倩在鱼工厂工作，每天早出晚归，吃冷便当，工作和搭车时间超过十小时，泡在腥臭之中，白嫩的小手，不知为了剖鱼而刮破多少次，这样辛辛苦苦的干活，每月酬劳是三千六百元，请假还要扣薪，就是到电子公司，待遇也差不多；而倩倩若继续牺牲色相，这区区三千六百元，三两个晚上就挣到了，请问：如果是您，当有机会喝香摈时，您是不是还选择台湾米酒呢？

任何一个悲天悯人的人道主义者，面对着倩倩这位小女孩的遭遇，心情都会相当沉重的。

每个人都会同倩倩情，悲悯她的身世，悲悯她的家庭，也悲悯她所处的社会环境；会为她的无知、她的沉沦、她的自我糟蹋，感到惋借与痛心；会想协助她、提携她，并期待她过着正常的少女有的——黄金般的、有梦的、绔丽的、圣洁而纯真的生活。

可是，如果由您处在笔者——这样一个官方社会工作者的立场，也得承认会有一种无力感和倦怠感，要拯救倩倩这样的雏妓——她的躯体和灵魂，是需要多少条件来配合，而种种条件的成就，又是多么困难啊！

如果笔者逼得紧，倩倩要在鱼工厂和辅育院之间，做一选择，她会回鱼工厂的，但想象得到的，倩倩在满十八岁后，就可以正式领到“执照”

，可以合法下海伴舞，可以合法下海执酒壶，也可以合法投身绿灯户，这样，笔者不过是刁难她，而多让她那白嫩的小手给鱼刺刺伤而已！

如果笔者打马虎眼，她能在中山北路，从一段到七段，过着“志”

趣所在的生活，以她的孝顺，能多给她母亲一点钱，假日回家时，弟妹们拿着她的大礼物，个个笑口常开，皆大欢喜。

笔者——个曾经的观护人，为什么常要陷于矛盾、迷惑和痛苦呢？为什么当时不悄悄告诉她：

“倩倩：去吧！

照你的意愿去做，想回头时再回头。

记得常回家看你的娘，多塞给她钱；注意健康，小心怀孕；有空要上礼拜堂，愿上帝保佑你！”

二、写在刘峰松《雏妓哲学家》的后面

我是一九八一年八月十日第二次入狱的，表面上的罪名是所谓，侵占罪“，骨子里的真相是被国民党政治迫害，而以司法为手段，置我于狱。

我入狱第二天，就碰到另一个被国民党政治迫害的人犯，在”

放风“时候，他叫住我，告诉我他叫”

刘峰松“。

他说：”

运气真好！

真想不到在这里见到你。

李先生，你也到动物园来了！

“我说：”

你的运气是见到我没有买门票——动物园里动物看动物，不必买门票。

“

峰松是一九八○年“增额中央民意代表选举彰化县国代候选人”

，他被控在选举活动期间——

“利用竞选传单及公开演讲的方式，诬蔑我政府与日据时代的日本政府一样压制人民，并指台湾人民命运悲惨，蓄意煽惑民众起来推翻政府”

。