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第35章 易筋易骨终易髓玄之又玄道更长（第1页）

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“刚才的内功之道，道友想必已经清楚了，至于功夫，

老道所学不多，我逍遥镇派绝学主要有三，

一套北冥神功，可吸收天下内力为我所用，

练至高出，可吸万物之，精，气，神，来补充自身寿元

至于能让人活多久，老道也不知，

如果说要有什么缺点，也只是力量会提升太快，

从而导致境界跟不上，容易走火入魔，

所以老道一向主张自我修炼，练至高处，

吸万物之，精，气，神，充实自身寿元，关于这点，道友可自便

另有一套小无相功，其主要特点是，

不着形相，无迹可寻，只要身具此功，再知道其他武功的招式，

倚仗其威力无比，可以模仿别人的绝学，

甚至胜于原版，嘿，却是无法模仿道友的国术…”

说道此处，逍遥子有些自嘲的笑了笑，东方月辰的出现，让他忽然有种，坐井观天的无知之感

“道友何必自嘲？小无相功精妙绝伦，天下武学皆可为其所用，也算是不简单了，须知，道无涯啊！”

东方月辰说道，国术之道便是你知道招数，你也不晓得，其中气血搬运之法，便是打出来了

也是满满的带着内力，谈何模仿呢？

不过，小无相功也是厉害至极，世人皆知，大是大，小是小，大很多时候比小厉害，这是惯性思维

所以很多人脑子里会冒出，大无相神功来，这么想却是错了

“小而无相”

小才能无迹可寻，所以“小”

字标头，要是大了，傻子都能看出你在模仿，有什么道理可循？

要说厉害，只需要把‘小’字去掉，达到真正的…无相

而且，‘无相’之意，虽然用于佛教，但起源之地，却是道教

“无相”

，中国最早的道教理念，远比佛教的“无相”

之说早两个多世纪。

老子《道德经》中云：“天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已；故有无相生，

难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。

是以圣人处无为之事，行不言之教，万物作焉而不辞，

生而不有，为而不恃，功成而弗居。

夫唯弗居，是以不去。”

而最早的‘无相’最早写作无象。

指没有形迹;没有具体形象、概念

原为道家形容道玄虚无形之语，后亦泛指诸种义理的玄微难测或玄微难测的义理

语出《老子》:“绳绳兮不可名复归于无物。

是谓无状之状无象之象是谓忽恍。

“