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“府试之后,十国各府前十的秀才都会进入书山,哪国的秀才攀登书山最高,就代表哪国的教化昌盛,圣院就会奖励圣页、延寿果或生身果等物。
秀才登书山的时候还不算什么,等举人登书山的时候,据说十国的半圣们都会关注。
因为能登到高处的人,必然会成为我人族栋梁,有莫大的潜力。
一般来说,每一代的四大才子都会在举人登书山时崭露头角,逐渐名动天下。”
“原来如此。”
方运道。
于兴舒严肃地说:“圣道至艰!
人族要跟妖蛮争,人和人之间也要争,要争圣页文宝,让你不会被妖蛮外敌所杀;要争圣地资格,这样你会比别人成长的更快;最重要也是最残酷的,是圣道理念之争。
比如,你的《三字经》已经把荀子世家得罪了。”
“啊?我明白了。”
方运愣了一下立刻反应过来。
《三字经》的开篇就是“人之初,性本善”
,而亚圣荀子是“性恶论”
的奠基者,这“性恶论”
不是说人一定是恶的坏的,而是认为人字生下来就有恶的一面,这是天生的。
可孟子认为,人生下来就有恻隐之心、羞恶之心、辞让之心和是非之心,也就是说人是向善的,生下来就是善良的,所以被奉为性善论的鼻祖。
所以孟子世家和荀子世家一直对立,绵延数百年,至今无法和解。
荀子门徒连亚圣孟子的理念都不接受,以后若是有机会,自然会打压方运。
方运还知道,各家内部也有理念冲突,比如韩非世家跟李斯世家虽然同为法家,但因为韩非子和李斯争权,两家至今有不共戴天之仇。
一些新圣也有私仇,有国恨。
方运轻叹一声,因为荀子世家就在庆国,而景国和庆国素来不和,荀子世家自然会不遗余力打压他。
冯子墨安慰道:“荀子世家在我景国力量并不强,只要不离开景国,他们拿你没办法。”
“但愿如此。”
方运道。
于兴舒问:“若是荀子世家遣人斥责你,你当如何?是屈服还是逃避?”
方运沉思片刻,坚定地回答:“我既不会屈服也不会逃避,我的圣道,无人能阻!
哪怕是亚圣世家也不行!”
“好!”
于兴舒和冯子墨相视一笑。
夜已深,三人不再多话,冯子墨等几人离开,而方运一家人留在定海将军府。
一大早,方运携杨玉环和于家人吃了一顿早餐,方运等人上了甲牛车,在一队士兵的护送下前往为他准备的府邸。
顺利到达后,一家人开始忙碌起来。
州军还让两个身家清白经验丰富的老兵当方运的随从,近身保护方运。
新的方府是两进的院子,比之前大源府的少一进,但也足够。
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