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第五六七章 玉鸣之声（第2页）

，这对于现在的包丁来说，已经足够引人浮想联翩了。

不过，中土文明经过漫长、绚烂的神话时期之后，仙人的不少传承似乎都出现了断层。

至少玉器的使用，开始向“玉养人人养玉”

的保健用途，国之礼器，或特殊的政治意义，朝这些方向转变。

此外，玉器有一个很重要的使用方式，叫做佩戴。

甚至有君子佩玉一说。

凡带，必有佩玉。

君子无故，玉不去身，君子于玉比德焉。

甚至还要用鸣玉之声规范、限制君子的行为。

所谓古之君子必佩玉，右徵角，左宫羽。

就是不知道五音之一的“商”

，是登不了大雅之堂还是怎么的，就被忽略掉了。

要不就是相关记载轶失，导致了这种情况。

总之，古人在腰间佩带玉饰，行走时使之相击发声，即所为的鸣玉之声。

诶！

等一等！

相击，发声......发声.......声......天籁.......

这当中难道有什么关联吗？

花儿祖师以一道九言来做为药锄上律令“药锄”

的安全锁！

当时包丁只是简单的将这种操作理解为是一位来自星星

的孩子那天马行空的一种创新！

现在看起来，这或许并不是某种创新，而是某种.......传统？

包丁一想到这里，便有些跃跃欲试。

他把自己的想法向赵伯姬解释了一遍。

赵伯姬倒是十分淡定，同意了包丁即将进行的尝试。

似乎包丁所说的并不是一套仙人衣，而那两块玉佩也不是仙人所佩戴过的“右徵角左宫羽”

。

当然了，包丁也十分理解赵伯姬、司徒棋、独孤辰等人的想法。

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他们空有仙人衣，却无人能够使用，反而让仙人衣变成了一种可交换的筹码，甚至是一种摆设！

包丁默念了一句，希望一切顺利，便将提着两端分别系着一块玉佩的那一条宫绦，那两块玉佩拿在手中。

两块玉佩朝两侧荡起，接着便向中间落去，轻轻的碰在了一起，发出了一声清脆悠扬的响声来。

包丁听着那余音袅袅，禁不住缓缓闭上了双眼。

此时的他，看起来似乎正在品味那鸣玉之声。

似乎正在用心的记忆那一声响当中所蕴含的元力潮汐变化，与自己所熟知的某一道九言进行相互印证。

这一声鸣玉，与包丁之前所听到的那些天籁其实是有所不同的。

这一声鸣玉，其实是两块玉佩当中各自那五个玉絮文字共同所发出的一声“和声”

。