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第293章 麦杆画（第6页）

草幅加工帝赵余东舍近求远，要依靠陇中农民变废为宝提供原料。

长途运输产生的成本，控制钊源头，就是张娟跟着妈妈卖草缏时对毛钞的望限欲穿。

在陇中某县城西关，也有6家草帽加工者，但他们只是自家小院里作坊式加工。

这就是市场的魔咒。

精明的河南商人，从变废为宝的草帽加工中赚取利润:而朴实的陇中农民，从变废为宝的草缏编织中，延伸着光阴的尺度。

就这样一个麦秆变草缏，草缏变草帽的产业链条里，手工和工业的目标，手工和工业的价值，手工和工业的文化，有了截然不同的答案。

“草缏主要加工草相，80%加工草帽，也有20%加工工艺品。”

草缏做成的工艺品，观赏性、艺术性绝对有，但是拜金的时代，“草芥”

的诱感难以征服人心。

范军义“a0的草鞭加工工艺品”

的说法很难成立，国内的各种展览会上，确有支开做成的工艺品亮相，但鲜有它们的市场和交易。

这和麦子有关。

河南、陕西等小麦生产区，在大型收割机没有全面推广前，都要崔佣麦客拿上镰刀收割。

麦客主要来白陇中。

地区差异，干早少雨的陇中山地农民始终处于劣势。

后来，工业化、城市化，小麦生产不再是国之“重”

工。

建筑业、工商业吸人，脱掉了陇中农民“麦客子”

的标签。

挥镰刀的发客没了，戴卓帽的人也少了。

农民正在被城市化，掐草缏的人也少了。

赵余东的卓帽加工量在逐年减少。

范军义190年代一年能贩十车草缏，现在的目标是保住五六车。

西安，西部大城市。

张娟每天从事着一份销售工作。

遮风避雨的工作环境，优裕平静的日常生活，她彻底告别了母来塑造的院中妇女角色。

她的日常生活里，已经很久没有见到过草帽。

麦杆画是中国独有的特色工艺品之一，是中国河南省安阳市民间剪贴画的一种，麦秆画虽来自民间，却十分稀罕，更因其作为皇家贡品。

它取材于小麦杆，经蒸、煮、浸、剖、刮、碾、贴、剪、烫、粘贴、组合等十几道工序制作完成，其题材主要涉及到花鸟虫鱼、山水风景、亭台楼阁、人物时尚、古今诗词等，麦秆画题材广泛内容丰富，它不仅适用于客厅、卧室、宾馆、酒店、会议室等装饰、会议礼品及各种纪念品之用。

麦秆画被称为“中华一绝”

、“中国手工艺术精品”

，所以具有极高收藏价值。

古中国原本是没有麦子的，小麦先由西亚通过中亚进入中国的西部地区。

战国时代的《穆天子传》记述周穆王西游时，新疆、青海一带部落馈赠的食品中就有麦。

商周时期，麦子已入黄河中下游地区。

春秋时期，麦子已是中原地区司空见惯的作物了，今山东、山西、河南、河北、安徽等地当时都有小麦生产。

从麦子出现在古中国的那一天起，我们的祖先就开始以麦秆为原材料进行艺术画的创作了，但由于历史变迁和社会动荡，传说中的麦秆画长期以来难觅其踪，直至秦怀王墓发掘时才出土面世。

发掘出的麦秆画原作虽经两千多年腐蚀，仍然色泽鲜明，不失古朴本色，令人叹为观止。

东汉刘秀被王莽追杀，万般无奈，藏于麦地之中，麦草随即化为树林保护刘秀。