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第223章 惠山泥人4（第5页）

但是优秀的传统和传说终久经得起时间的考验，过了一阵子，人们还是说“买一对大阿福回去”

讨个吉利。

所谓阿嬉，随着时间的推移，渐渐被人们淡忘了。

惠山泥人着名的大师高标先生，看来也是认为阿福抱的是走狮.在50年代初，受到新中国朝气蓬勃的社会景象所感动，对传统阿福进行了大胆的创新。

惠山泥人是中国泥塑中重要的一个流派，无锡惠山泥人雕塑至少有四百年的历史，是是无锡三大着名土特产之一，知名的惠山泥人雕塑是福娃娃的“大阿福”

堪称“中国一绝”

。

惠山泥人”

被列入国家首批非物质文化遗产。

惠山泥人传统手工艺艺人一般在无锡去县北五里为铭（锡）山，农闲时利用惠山泥捏制一些小玩意，俗称“耍货”

。

惠山泥人的原料──黑泥，取自于惠山东北坡山脚下离地面约1公尺以下，泥质细腻柔软，搓而不纹，弯而不断，干而不裂，可塑性极佳，非常适合“捏塑”

之用，惠山泥人凭借这独特的自然资源，孕育出了巧夺天功，灿烂绚丽的民间艺术文化。

惠山泥人的起源也有很多传说，虽然充满了梦幻般的想象和虚构经不起推敲，但也给惠山泥人的文化内涵增色不少。

在中国，几乎每个行当都有尊奉祖师的习俗，认为供奉的偶像就是他们行当的创始人，他能保佑后代艺人的生产、经营顺顺当当。

在惠山泥人行业里也有这个习俗，因此，泥人起源的传说也就不能不和他们的祖师有关了。

据清末民初有名的胡大房、胡二房泥人店的后裔说：在晚清光绪年间只有陈聚盛、胡万盛等字号的泥人店十几家，他们共同成立了泥人业的行会----耍货公所（现惠山史家弄）。

公所供奉的祖师是公元前战国时期的孙膑。

据传说：战国时，鬼谷子收了两个徒弟，本领了得，都是战国时期有名的大军事家，一个叫庞涓，一个就是孙膑。

庞涓妒恶孙膑，用计割去了孙膑的双膝，使其无法行走。

孙膑逃到吴国，流落在惠山一带，捏了不少泥人、泥马来研究破庞涓五雷阵的布阵新法。

以后到了齐国为将，一次与魏国作战时用在惠山研究的战法大破五雷阵，杀了庞涓。

可他在惠山捏泥人的技艺传了下来，从此惠山居民也捏起泥人来。

孙膑也就成了惠山捏泥人的祖师爷了。

另有一种传说较广的是明代大政治家刘伯温（公元1311----1375年）首创了惠山的捏泥人。

当时朱元璋开国，建立明朝。

有一日，派军师刘伯温出外查勘。

到了惠山，发觉有王者之气，惠山又是龙山，恐怕再有帝皇出世，将不利于明王朝的统治。

为破坏风水，以断龙脉，就教老百姓在惠山脚下挖土取泥，搏制泥人以出售换钱，有的将山土制成武将、有的捏作皇帝，破惠山风水，让无锡只出泥皇泥将，再不出显达权贵的人物。

他当然没有想到，这一来，给世人留下了精美绝伦的惠山泥人，造就了一批擅长创作惠山泥塑的民间艺人。

以上是两个流传较广的惠山泥人起源的传说，意会、误传、虚构的成份比较大。

在农耕时代里，人们对一些天灾人祸认识不足，无法抗衡。

因而总是幻想真有那么一些神灵在冥冥中保护自己；另外，为了炫耀自己的行当的光荣和高尚，就一定要请出一个历史上公认的、有名望的人物来作为行业的偶像，借此控制整个行业。