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第223章 惠山泥人4（第3页）

从这里也使我们了解到，无锡泥人在乾隆年间，技艺水平已非常成熟，作品达到相当完美的境界。

当时的无锡人周镐在他的《咏惠山泥美人》诗中呤道：“款款纤腰掌上珍，琅珏为骨水为神……”

公元1885年，慈禧太后50寿庆时，无锡地方官特意到惠山定制了一套精制的“八仙上寿”

大型手捏泥人进贡朝贺，惠山泥人再次传入宫庭。

公元1910年（宣统二年），由胡万成大房店铺选送的泥人产品，在“南洋劝业会”

上获银牌奖，在该会的报告书（民国廿五版）中说：“陈列手工业中有泥人，多数制其贫贱富贵之像，精神体态，形容丰姿，面面俱到，旁视近视，宛若生人”

。

由此可见，当时惠山泥人较高的艺术造诣和日盛的名声。

惠山泥人的代表作“大阿福”

、“蚕猫”

和“青牛”

，是清末民初最有声望，流行甚广的三个品种，“大阿福”

至今更是盛而不衰。

一九九二年国家旅游局将大阿福定为当年的旅游吉祥物；二00二年电影“金鸡”

、“百花”

奖又将大阿福定为吉祥物;二00四年三月新组建的国家博物馆，迅即收藏了惠山泥人厂有限责任公司新创作的一对“大阿福”

。

只是“蚕猫”

和“青牛”

已时过境迁，在市场上不见了踪影。

“大阿福”

其造型一派安祥，眉清目秀，和颜悦色，满脸笑容，受人喜爱，随之也产生了一段段美丽的传说，深入民间，使人们获得心理上的慰籍和精神上的鼓舞。

“大阿福”

的传说差不多无锡人家喻户晓，但由于年代较久，加上人们“锦上添花”

，越传越神奇，越传情节越丰富，有的甚至加入了现代的文化内容，因此出现了多种版本。

一种传说流传最广，也是目前泥人行业中公认的：说是相传在远古时候，无锡惠山周围一带丛林密布，古木参天，惠山脚下的老百姓过着自给自足的农耕生活。

可有一日，山林中出现了怪兽，无锡人称之为“青饕”

，经常出没山林，伤害惠山附近的百姓，尤其专爱吞食小孩。

百姓从此不得安宁，小孩更是啼哭不止，惠山一片凄悲景象。

太湖边上的无锡居民，长期以来以农耕渔桑为业，对狩猎、围捕缺乏经验，不知如何降服青饕，惶恐之余，只有聚集在一起求天上神灵保佑。

于是天上派下一对金童玉女，下凡除害。

男的头戴紫金冠，女的梳两个环洞式横髻，神把自己变成一对胖乎乎的小孩，以此来引诱怪兽。

据说金童玉女神通广大，力大无比，只一招就降服了怪兽，并将它收入怀中，驯为神兽，从此不再害人。

于是惠山太平无事，百姓安居乐业。