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第223章 惠山泥人4（第1页）

一直以来，惠山泥人以其造型饱满，线条流畅，色彩鲜艳，形态简练而享誉国内外，其精湛的工艺技巧和完美的艺术造型，凝聚了劳动人民的智慧和艺术的结晶。

在清代，无锡地方官还特意到惠山定制了一套精制的“八仙上寿”

大型手捏泥人进贡朝贺呢。

郭沫若先生称赞其“人物无古今，须臾出手中“。

2006年惠山泥人顺利地被入选为第一批国家非物质文化遗产名录。

一晃三十多年过去了，改革开放后，上海站在了时代的前列，发生了翻天覆地的变化，一条条旧式弄堂被拆迁了，取而代之的是一幢幢现代的摩天大楼。

一个又一个属于上一代上海人的记忆渐渐地模糊了。

现在的孩子们再也不会把泥娃娃当玩具，也很少有年轻的上海家庭摆放泥人了，大家的目光都被米老鼠、维尼熊、小猪佩奇占据了。

泥娃娃、小猪储蓄罐、七品芝麻官早已淡出了我们的视线。

前不久的一天，午后，我带着孩子来到城隍庙逛街，路过一家古董店，便信步走了进去。

目光一撇，两个熟悉的身影跃入眼帘，一对胖墩墩的大阿福静静地被摆放在明亮的橱窗里，还是那么的憨态可掬、笑盈盈的，只是在那胖乎乎的手臂上擦痕还是不经意地透露出岁月的沧桑，昏黄的阳光透过窗户落在了我的身上，我的眼睛湿润了。

“宗”

为家乡，“客”

居他乡，希望每一个异乡人都能够品味到正宗的家乡味，解一解那无尽的乡愁。

惠山泥人是中国泥塑中重要的一个流派，无锡惠山泥人雕塑至少有四百年的历史，是无锡三大着名土特产之一，知名的惠山泥人雕塑是福娃娃的“大阿福”

堪称“中国一绝”

。

惠山泥人”

被列入国家首批非物质文化遗产。

惠山泥人传统手工艺艺人一般在无锡去县北五里为铭（锡）山，农闲时利用惠山泥捏制一些小玩意，俗称“耍货”

。

惠山泥人的原料──黑泥，取自于惠山东北坡山脚下离地面约1公尺以下，泥质细腻柔软，搓而不纹，弯而不断，干而不裂，可塑性极佳，非常适合“捏塑”

之用，惠山泥人凭借这独特的自然资源，孕育出了巧夺天功，灿烂绚丽的民间艺术文化。

惠山泥人的起源也有很多传说，虽然充满了梦幻般的想象和虚构经不起推敲，但也给惠山泥人的文化内涵增色不少。

在中国，几乎每个行当都有尊奉祖师的习俗，认为供奉的偶像就是他们行当的创始人，他能保佑后代艺人的生产、经营顺顺当当。

在惠山泥人行业里也有这个习俗，因此，泥人起源的传说也就不能不和他们的祖师有关了。

据清末民初有名的胡大房、胡二房泥人店的后裔说：在晚清光绪年间只有陈聚盛、胡万盛等字号的泥人店十几家，他们共同成立了泥人业的行会----耍货公所（现惠山史家弄）。

公所供奉的祖师是公元前战国时期的孙膑。

据传说：战国时，鬼谷子收了两个徒弟，本领了得，都是战国时期有名的大军事家，一个叫庞涓，一个就是孙膑。

庞涓妒恶孙膑，用计割去了孙膑的双膝，使其无法行走。

孙膑逃到吴国，流落在惠山一带，捏了不少泥人、泥马来研究破庞涓五雷阵的布阵新法。

以后到了齐国为将，一次与魏国作战时用在惠山研究的战法大破五雷阵，杀了庞涓。

可他在惠山捏泥人的技艺传了下来，从此惠山居民也捏起泥人来。

孙膑也就成了惠山捏泥人的祖师爷了。