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第147章 纸鸢4（第4页）

从历史记载和发现的古代风筝看，其结构、形状、扎绘技术等，一个突出的标志就是以鸟的形状多。

因而得出结论：最初的风筝问世，是受飞鸟的启发，模仿飞鸟而制造并以飞鸟命名的。

人们崇尚飞鸟、热爱飞鸟、模拟飞鸟而制作风筝，是人们对美好生活的追求。

风筝因此而生，是天经地义的道理。

风筝起源于中国，这是目前世界风筝界一致公认的结论，中国最早的风筝是有古代的科学家墨翟制造的。

据中国的史料《韩非子·外储说》载：墨翟居鲁山（今山东青州一带）“斫木为鹞，三年而成，飞一日而败。”

是说墨子研究了三年，终于用木头制成了一只木鸟，但只飞了一天就坏了。

墨子制造的这只“木鹞”

就是中国最早的风筝。

中国风筝有着悠久的历史和高超的技艺，这点早已为世人所公认。

但要认真研究起来，记述中国风筝的详细资料却不多，而专述中国风筝具体技艺的资料就更少。

中国传说曹雪芹所着的“南鹞北鸢考工志”

是一个记述中国风筝技艺的专着，但至今不只未见到此书的全文，就连此说是否属实，曹氏是否确有废艺斋集稿这套着作，也还缺少足够的旁证材料，学术界还在争论之中，没有结论。

除此之外，就是一些流传的谱式了。

如传说宋徽宗的“宣和风筝谱”

是较早的一本，但乃未见到。

其他就是各风筝世家或风筝玩家个人收集的谱式了，还能找到一些。

中国虽然这些谱式各有局限，但毕竟是可贵的资料，其中值得一提的是30年代金铁庵着的“风筝谱”

一书较有价值，不足之处是没有图，这也许是由于当时印刷出版条件和资金的限制有图而未印出来。

中国除“谱”

外还有一种可贵的实物资料——“条”

，即制作某种风筝骨架所用的标准竹条，这一般都是在大批生产风筝的世家中代代相传的，如北京“风筝哈”

家就有一捆流传几代的“条”

。

这就补充了“谱”

上只有画面，没有骨架或只有骨架而没有具体竹条尺寸和粗细变化的不足，使风筝技艺的流传更加完整。

在文字、图画和实物之外，中国民间工艺的技艺传授主要靠“口传心授”

，这就是在民间艺人中使用的“诀”

。

这是为了好教好记和保密所用的“歌诀”

或“切口”

。

由于艺人的文化水平所限，这些歌诀或切口往往有音无字、或有字无形，在流传中丢失、修改、讹误很多。

中国对风筝技艺的讨论主要是以上述流传下来的。

有限的文化遗产作为历史背景的参考，以现存的传统中国风筝为根据，用科学的工艺技术和飞行力学原理进行分析，希望它能为今后中国风筝技艺的推广和发展提供一点参考。