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第142章 古扇3（第4页）

“便面“一律用细竹篾编形制成，上至帝王，下至平民者使用它。

在扇子上题诗作画第一次出现于三国。

据唐代张彦远的《历代名画记》载有曹孟德的主簿杨修与魏太祖“画扇误点成蝇”

的故事。

《晋书·王羲之传》有一则王羲之为老妇题扇的佳话。

当时有位“老母”

，“持六角竹扇，求书于王羲之”

，“羲之为书五字”

，她售出时便由十二文涨至“百文”

。

今浙江绍兴蕺山南边有“题扇桥”

，相传便是王羲之题扇处。

当时无论中国或日本，就团扇形状而言，只有圆形和方形，圆形使用量大，所以称其为团扇。

折扇最早出现于我国公元五世纪的南北朝时代。

作为宋元着名的史学家，胡三省在《音注》中所作的解释看来是有一定依凭的。

参考胡注及有关史料，我们大致可以勾勒出中国折扇这样的一个发生发展史，即：折扇，初名腰扇，滥觞于汉末，曾是王公大人的宠物。

晋代，腰扇又称为叠扇，已成为上流社会男女通用的驱暑器具。

南北朝时期，南方士流出门常持此物以纳凉遮阴。

隋唐两朝，折扇大概没什么发展（但也许正是在这个国际交往频繁的时期，折扇开始传播到日本等邻国），以致自北宋起，当日本、高丽精美的折扇源源不断流入中国后，相对简陋的中国折扇反而湮没无闻了，这就是为什么南宋以来史家多以为折扇是舶来品的原因。

由此亦可见折扇并非来自外邦，而是发源于中国。

北宋时从日本、高丽入贡的折扇只不过因其“精致非中国所及”

（苏轼语），故在宋文献中出现了反客为主的说法。

晋人提到的腰扇很可能就是折叠扇，因为在差不多同一个时期确实出现了叠扇的名称。

日本进入室町时代，出现用铁和皮革制作的军配团扇，战争时武将们作为阵地指挥的工具。

这种军配团扇扇面上使用红漆或金银粉，画上星辰、日月，团扇柄端缀有穗头。

相扑比赛时行司裁判用的军配留有战场用团扇的形状。

日本进入室町时代，出现用铁和皮革制作的军配团扇，战争时武将们作为阵地指挥的工具。

这种军配团扇扇面上使用红漆或金银粉，画上星辰、日月，团扇柄端缀有穗头。

相扑比赛时行司裁判用的军配留有战场用团扇的形状。

江户时代后期，日本的城市居民使用团扇扇风取凉日益见多。

随着日本夏季祭祀、盂兰盆节的兴盛，团扇大为普及。

日本东北三大祭祀之一“随猪祭”

就是扇形灯笼。

据说来自中国的三国志，扇面上绘有勇士图像。

团扇的种类也因此增多。

如出现大型灭火团扇、涂漆防水团扇，也又送风调节火势的团扇。