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第134章 湖笔2（第5页）

道场山巅，笔塔耸立。

仰观于天，俯察于地。

心正笔正，蒙养浩气。

可涤烦襟，有益寿颐。

美谈人间，春秋琦丽。

梦笔生花，神予伟器。

天赐灵物，画龙点睛。

乾坤笔道，万世归依。

相传，秦初年间，善琏还是一个小村落，村有远近闻名的永欣寺，寺中主持和尚法名善真。

一天，匆匆进来了一位中年汉子，此人身材高大，眉宇间透出一股英武的气概。

他向善真作揖道:“法师，我能否在庙中住宿几天?“法师见此人生得气宇不凡，就欣然回答:“壮士想借宿庙中，哪有不肯之理。

“那人连连拜谢，一声长叹后说:“我叫蒙恬，原在朝中率军，皇上命我到江南收买古玩。

我从

京都出发，沿途看到许多地方遭受灾害，因此将皇上给我收买古玩的银两分给受灾百姓，现银两都已分光，古玩一件没有买到，无法再回咸阳去见秦始皇，因此只得来此投宿几天再作计较。

“就这样，蒙恬就改换姓名住在永欣寺中。

一天，蒙恬来到村西。

突然，看见河埠一位姑娘因洗衣掉入河中，他立即跳下水去将姑娘救起。

姑娘本是村西一个姓卜的漆匠的独生女儿，叫卜香莲。

香莲父母见女儿落水被救，对蒙恬感激不尽，为了报答蒙恬的救命之恩，卜家时常做些酒菜送给蒙恬，蒙恬总是婉言谢绝。

倒是香莲心灵手巧，经常来寺中将蒙恬的衣服取回家中浆洗缝补，就这样，二人渐生爱慕之情。

一次，蒙恬去卜香莲家取衣，路上看见一撮山羊毛在一根树枝上随风飘起，便顺手折下，心想:我在朝中查阅兵书，记载军情，没有称心如意的笔，何不将山羊毛用来制笔，平时亦可写诗作文。

来到香莲家，向香莲要了一根丝线，把山羊毛扎在枝条上，用手将羊毛捋齐，用水蘸调了些锅灰，在白帛上写了几个字。

感到比用刀刻轻松，但写起来力不从心，羊毛上沾有油质，很难落墨。

蒙恬写后顺手将它搁在窗台上，不料由于用力过大，此笔却滚落到窗外去了。

香莲忙赶出去拾，笔已落在石灰缸内。

香莲拾起后，见山羊毛卷在一起，上面沾满了石灰水，她赶紧放到清水内，将石灰水漂洗干净，又拔下发髻上的铜簪将毛理顺弄直，拿进屋内蘸了些锅灰水来写，不想既流畅又顺手。

蒙恬这才悟出了羊毛经过石灰水浸过能剥去油质的道理。

湖州盛产毛竹和山羊，蒙恬和卜香莲将笔杆的原料改成竹杆，笔毛从山兔毛扩大到山羊毛等，还将毛笔头纳入竹管中。

经过他俩冬去春来的反复实践，总结了一整套选料和制作技艺。

蒙恬早有为民造福的夙愿，便和香莲一起将制笔技艺传授给村民。

清末，善琏的笔工在上海、杭州、苏州、北京等地开起笔店。

今位于北京琉璃厂着名的戴月轩湖笔店，是其中的一家百年老店，店中挂着“蒙氏遗风“的匾额。

在湖州市的中国湖笔博物馆里，可以欣赏到湖州王一品斋笔庄等百年老店的精美湖笔。

在湖州这块人文荟萃的土地上，还流传许多书画家和湖笔的动人故事。

王羲之的七世孙、隋朝着名书法家智永禅师，云游湖州，住在永欣寺30年，一边临书，一边和笔工切磋技艺，用败的笔头埋在蒙公祠旁的“晓园”

，他还亲笔题了“退笔冢”

。

智永圆寂时抱笔而终。

智永在湖州30年，各方文人纷至沓来，求书道、觅湖笔，竟将永欣寺的门槛踏损，因此不得不包上铁皮，这就是“铁门槛”

的典故。