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第121章 古琴3（第3页）

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正如司马迁在《史记》中说：“故音乐者，所以动荡血脉，通**神而和正心也；故宫音动脾而和正圣，商音动肺而和正义，角音动肝而和正仁，徵音动心而和正礼，羽音动肾而和正智。

此谓五音相合入耳，而感动于心肝脾肺肾，而得仁义礼智信之正，得其正则疹疠之气不入而寿矣。”

说的正是五音“角徵宫商羽”

对应五行中的“木火土金水”

，又对应到我们的身体“肝心脾肺肾”

。

所谓正音以正心，在王鹏看来，这也正是古琴的作用之所在。

而制作一张琴比较合理的时间，是两年左右，某种程度上，也是一种修行。

据王鹏说，好的琴让人肃然起敬，形制上圆中带方，声音九德俱全，“奇、古、透、润、静、匀、圆、清、芳”

。

他做过的乐器很多，有古筝、琵琶、二胡、中阮、杨琴、柳琴等，但古琴是最爱，“生命属性，就是为这个来的”

。

他继承和筛选了古琴样式中的20余种，并设计了90多种新的样式，其中“倚道琴剑式——无痕”

便是代表作之一。

琴心剑胆是他创作的来源，以儒者之心，画无痕之剑，取名为无痕。

在机缘巧合之下，王鹏还耗费十几年做了一百张样式不同的古琴，他笑称，“这些式样在古代应该都有，只是古人太忙了，我今天把它重新做出来，替古人完成了一项工作。”

几十年与琴为伴，王鹏只是坐着，手未动、弦未拨，平和淡远又肃穆的气场便传播开来。

“其实最开始学的是基本的演奏技巧，长时间的练习突破以后，就会变成一种手的记忆。”

而每个人对谱的理解不同，演绎也会有所区别，所以打谱也是二次创作的过程。

从这方面说，古琴与太极、昆曲、现代歌曲，甚至其他中西乐器，比如箜篌、大提琴和吉他，都能够密切结合起来，但在王鹏看来，“娱乐性和通俗性的方向，对古琴来说并不美好。

古琴是令人听起来肃然起敬的，是要人用心去感受声音的……古琴的教学演出是为了让更多人知道它，但实际上，一个人一张琴就够了，三五知己相互切磋，听琴辨音，听音辨人，就是非常好的一件事情。”

良材、美斫、妙指之外，所谓的正心，是“通过对文化艺术、对古琴的学习，掌握了其中的情感、度的把握、逻辑思维、美学意境空间的表达，最后形成你在意识上精准的判断，然后再转移到社会，对人、事、物的判断。

这个判断力其实也就是古人讲的格物致知，知行合一。”

而古琴能够在当今社会存在，正是因为它有这样鲜活的文化价值。

王鹏不仅制琴了得，修复古琴的技艺更是一绝，唐代的“九霄环佩”

、宋代的“龙吟虎啸”

，还有陈雷激手上的那张清代“养和琴”

都经他手修复过，前前后后修复的古琴已经数不清了。

同时王鹏能够做一百张古琴，每张古琴样式不同，做到百琴百式。

这个想法源自现今还保留着的一些古代的名琴，以及其他只出现在记载中的名琴，如果将这些名琴复制出来，不足数量的再自己创新，对古琴的保护传承也将起到巨大作用。

制琴的材料，如黄花梨、紫檀木等珍贵木材，王鹏甚至还专门给这批古琴定制了纯金的金徽。

然而中国历史上传承下来的古琴只有50多种样式，要做到百琴百式实在有难度，王鹏本以为两三年就能完成的事，结果花了十多年时间才把百琴百式收集完。