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第三十九章 天使驾到（第2页）

朱云没有接话，只是自顾自的喝茶，接触过许多一手史料的他，对于王安石只有厌恶与鄙夷。

除了桩禁军阙额钱粮，让募兵制自行瓦解外，王安石的黑点实在是太多了！

比如青苗法，看上去很不错，给农民贷款保护农民不受地主的剥削，却酿成了一场饿死百万人的。

熙宁年间那场席卷全国的大旱导致的大饥荒，只两浙一代就饿死百万多人，重了江淮漕运体系，有北宋一朝都没有恢复过来

北宋政府本来救灾的机构叫常平仓，王安石要搞青苗法，于是下了个最低指标，底下的官僚为了达成指标加捞钱，干脆把常平仓里的这些救灾粮全部放了青苗高利贷。

江南平均一岁上供是六百万石上下，熙宁七年青苗法实施后的江南大灾荒，两浙在青苗摧毁救灾系统后饿死数百万人，当年税收减少三分之二以上，直到北宋亡国都没有恢复正常水平。

按照苏轼的吐槽，当时“浙中饿死百余万人”

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这简直就是人间地狱！

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当时江南不少地方是死绝了，苏轼在另一篇试图振兴江南商业的文章里提到十几年后两浙市井人烟不及旧时四五。

大饥荒的幸存者对于那位王安石更是恨之入骨，王相公=猪猡的骂法在江浙一直骂二十世纪初。

讲真的，新党其他人物，诸如曾蔡章吕之流跟王安石这个祸害比起来那是不及万一！

王安石这个货最大的问题就是不做正事，瞎搞一气啊！

他的所谓变法，不是建立在对于现实问题的发现解决之上的，他是直接抄古书，像王莽那样照着周礼这类的古书搞复古主义啊，蔑视技术脱离现实，几乎把一切都给搞砸了！

陆九渊就说的很明白，王安石最大的问题，就是不踏踏实实做事。

他只会拿着古书复古异想天开，做一个王莽式的狂热的儒学复古主义者！

这也不难理解王相公，为什么会说出“人力手推车代马匹是堪比竹简代替纸张的伟大进步”

这种反智言论。

一个世代侨居海外的年轻人，能针砭时弊，切中要点，指出朝廷存在的体制问题，三言两语将就靖康之变的根源说的如此清楚，刁翚这个文人脸上也是有些挂不住了。

“宗相公勤王，将军以为如何？”

刁翚也觉得王安石黑点一大堆，对于靖康之变有着不可推卸的责任，故而又开始转移话题。

朱云挑了挑眉，沉声道，“通判说的可是宗泽宗汝霖？”

“正是，宗相公曾任登州通判，为官清廉，所至称治，实乃我辈之楷模。”

一提起自己的前任宗泽，刁翚便是一脸的敬仰与推崇。

他初来登州上任，就时常听人提起宗泽的功绩，为官刚正廉明，勤于职守，关心民生疾苦，为登州百姓上书免去额外的沉重赋税，深得登州百姓爱戴。

对于刁翚这类将“修身治国齐家平天下”

视作人生最高理想的士大夫，宗泽成为了他的奋斗目标，对于宗泽更是推崇至极。