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53雷劈山洪XinShuhaige COM（第10页）

孟子所举的例证是舜帝、傅说、胶鬲、管仲、孙叔敖、百里奚六人。

所谓“天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨……”

成为《孟子》最著名的篇章之一，后人常引以为座右铭，激励无数志士仁人在逆境中奋起。

其思想基础是一种至高无上的英雄观念和浓厚的生命悲剧意识，一种崇高的献身精神。

是对生命痛苦的认同以及对艰苦奋斗而获致胜利的精神的弘扬。

借用悲剧哲学家尼采的话来说，是要求我们“去同时面对人类最大的痛苦和最高的希望。”

（《快乐的科学》）

因为，痛苦与希望本来就同时存在。

这世界，这社会，这人类，给予你多大痛苦，就会给予你多大希望。

能量总是守恒存在。

说到生于忧患死于安乐，西汉史学家、散文家太史公司马迁说得好：

昔西伯拘羑里，演《周易》；孔子厄陈、蔡，作《春秋》；屈原放逐，著《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，而论兵法；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也。

（《史记太史公自序》）

而司马迁自己因替李陵败降之事辩解在而受过宫刑，后任中书令，发奋继续完成了被鲁迅誉称为“史家之绝唱，无韵之离骚”

的《太史公书》。

他被后世尊称为史迁、太史公、历史之父。

之所以如此，正是因为他们身处逆境的忧患之中，心气郁结，奋发而起，置之死地而后生的缘故。

至于死于安乐者，历代昏庸之君，荒淫逸乐而身死国亡，其例更是不胜枚举。

所以，对人的一生来说，逆境和忧患不一定都是坏事。

逆境出人才，穷人的孩子早当家。

娇生惯养多误身，从来纨裤少伟男。

温园只养金玉叶，风霜雨露催折枝。

生命说到底是一种体验。

因此，对逆境和忧患的体验倒往往是人生的一笔宝贵财富。

当你回首往事的时候，可以自豪而欣慰地说：“一切都经历过了，一切都过来了！

人要熬，井要淘淊。

我终于熬过来了！”

这样的人生，是不是比那些一帆风顺，没有经过什么磨难，没有什么特别体验的人生要丰富得多，因而也更有价值得多呢？所谓“不经历风雨，怎么见彩虹，谁也不能随随便成功。”

历经磨难，才会更加伟岸。

也许正因为如此，耶无害才对他往日所经受的灾难和打击视若风寒霜露，“忍得过来便是英豪，过得海去便是仙”

，他权当以此来磨难自己的意志、丰富自己的经历。

但是，他却没有料到，灾难和打击竟是接踵而至，而且是“波浪涛天”

、一浪强一浪……

闲言少絮，话说此时的三公子耶无害他已看到了什么？……在他那惊恐巨大的眼孔里，似乎在埋藏着满腔难以言喻的情怀！

在他那惊恐巨大的童孔里，他仿佛感化到眼前的一切似如“平地响雷”

、“六月飞雪”

，让他感到全身已是“冷若冰霜，面如死灰”

。

仿佛他那惊恐巨大的眼眸和童仁不是在寻视着他面前的一切，而是眼前的凄然景象慢慢游动在他那深暗无底的童孔之内；仿佛他的黑色童孔里在闪动着火光销烟，闪动着人喊马叫，闪动着一幢幢、一排排楼房亭阁在烈火之中的轰然瘫塌……