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第二十四章 热爱（第1页）

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陈新调整了一下坐姿，手指在桌面上划着，“这书相传是唐代的袁天罡李淳风所著，历代都是，包括咱们那个朝代。

每朝的当权者都会在其中进行篡改，或是打乱次序刊发，以此鱼目混珠，让人无从相信。

在咱们那时候，同样有这样的伎俩。”

他拿过那个推背图，“但咱们是知道后面的事情的，至少我手上这本是对的，现在我唯一想知道，历史是人创造的，还是天意创造的。”

刘民有喃喃道：“不是人民创造历史吗？”

“大明的人民还是后金的人民，那些甲兵、巴牙喇、包衣、奴隶主总不会代表历史的必然性吧，如果野蛮征服文明能总结出必然性，那我宁愿相信没有规律。”

刘民有道：“如果袁天罡只是预知，或许可以改变。

。

。

如果他知道的是所谓天意，是不是我们无法阻挡这种天意，要不。

。

。”

刘民有说了一半，又停住了。

“去台湾？”

陈新把目光投到窗外，一群群的挑夫商人来到码头，各色各样的小贩在河边的街上叫卖早餐，清晨的扬州生机勃勃。

“民有可听过华夷变态之说。”

“没有。”

“是满清入关底定天下之后，几个日本华族根据渡海的中国船，收集他们的言语写成，后来汇编为《华夷变态》一书，其中心意思，是中国两次亡于夷狄，胡元之时还能保留华夏衣冠。

而满清之后，衣冠无存，满地腥膻，中国已成蛮夷之地，而原来的四夷则传承了真正的中华文明，华变为夷，而夷变为华。”

“小日本的话。

怎能当真。”

陈新叹口气，“华夷变态是中华文明圈的崩溃，甲申之后。

连朝鲜、安南亦以中华自居，而称我中华为夷。

在清代，即便是列强未入侵之前。

他们对我中华也是充满鄙夷，毫无敬意。”

刘民有一脸平静，听着陈新的讲述。

“满清以胡虏据中原，不改其原始和野蛮的本性，比蒙元更凶恶的是，他以文字狱阉割中华文明，再把自己乔装打扮为正统王朝，以汉制汉，而行其殖民之实，按民族划分人的阶层。

满人都是主子，汉民皆为奴婢，以华夏膏血养育其不事生产之一族，中华这棵枝繁叶茂的参天大树，在这棵寄生树的绞杀下。