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第一百八十章 承恩万寿寺（第1页）

议定之后，李青霄等人当即出发。

早在李青霄闭关之前，他就让王重威把吴六洋带到了天青园，此时便不必麻烦。

从狮子城到末罗瑜的直线距离大概是七百里左右，甚至比相距八百里的旧港宣慰司还要更近一点。

这次没有飞舟，包括李青霄在内，全部都是飞行。

末罗瑜位于大河冲积形成的平原之上，水网交错，河渠如织，大河贯通全境，直抵外海。

从高空放眼望去，河汊连通城郭，舟楫往来不绝，一座座聚落依水道铺开，市井屋舍连绵，砖石与木构相间，是三佛齐的水陆辐辏、商旅僧徒汇聚之地。

又往前飞了一段之后，前方地平线上隆起一片缓丘高台，好似平地拔起，敦实厚重。

高台之上，便是承恩万寿寺，室利宗在末罗瑜的根本道场。

一行人皆是悬空而停，远观万寿寺盛景。

虽然离得尚远，但已经能够看清，整座寺院依高台地势层层抬升，以红砖垒筑无数坛台支提，大小僧舍、佛堂、经窟次第排布，顺着地势向上铺展。

与中原的青砖不同，此处建筑以赤红黏土砖石砌成，外覆白垩灰泥，壁上浮雕，明暗流转，佛光漫洒十地八方，愈发衬得这座承恩万寿寺宛若佛家净土。

琉璃是南洋地头蛇，主动介绍道：“当初室利宗鼎盛时，南海诸国无人不仰其威名，时人将其与竹林禅派并列为南洋大乘派的泰山北斗，联手共抗上座部。

这承恩万寿寺修建历时百年，一代一代僧人接续营建，坛台逐年增筑，红砖支提层层叠起，方有今日这般宏大格局。”

王重威颇不以为然：“佛门弟子耗费如此资财筑此宏大伽蓝，只怕云锦山天师府都多有不如，哪还有苦行僧的样子，也难怪有三武灭佛之事。”

三武灭佛便是指三位庙号为武的帝王行灭佛之事，其中最为出名的便是太武灭佛。

始光初年，当代张家天师献上道书，劝谏太武帝，使太武帝因而信奉正一道的前身天师道，在平城东南建立天师道场，并亲受符箓，兴建静轮天宫，奉祀太上道祖。

后佛门弟子牵扯入谋反之事，太武帝诏各州杀僧人，毁佛像，禁民信佛，收缴寺庙、土地、金银。

张家天师在此时顺势推出“道祖化胡”

之说，提倡佛本是道，佛门弟子在此危难关头只得向道门低头服软，佛道两家开始合流，为日后三教合一奠定了基础。

说白了，佛门有钱也不是一天两天了，每次灭佛都与当权者收缴财富有关，至于佛门的财富从何而来，那你别问。

就如现在的佛债问题一般，谁问谁死。

随着一行人距离越来越近，李青霄逐渐看清，寺庙的层层台壁开凿无数尖拱浅龛，龛内浮雕林立。

其中最核心五座大龛，供奉五尊十丈高的主佛，周遭环绕无数菩萨、护法造像。

正中是毗卢遮那佛，为中央法界主佛，结智拳印，统摄五智。

东方龛内，不动如来阿閦佛，结触地降魔印，身旁侍立金刚萨埵与文殊菩萨。

南方宝生如来，结与愿印，掌福德增益。

西方阿弥陀佛，无量光无量寿，以本愿引渡众生脱离轮回，身旁侍立大势至菩萨、观世音菩萨。

北方不空成就如来，结施无畏印。

此五尊，便是五方五智如来。

除五尊主佛之外，周围四面八方，环列佛陀、菩萨、罗汉浮雕，层层环绕，构筑完整曼荼罗。