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第一百七十三章 三佛齐末罗瑜（第2页）

南洋的三教议事有两个，一个是南府，一个是北府。

南府和北府是按照地理划分，南府以狮子城、爪哇、三佛齐、马六甲等海上群岛为主，北府以陆地为主，上座部主要分布于蒲甘、暹罗、扶南、锡兰等地，所以他们与大虞国禅宗同属于北府的三教议事，才有陈大真人扶持大虞国禅宗压制上座部。

总体来说，北府更重政治，南府更重经济。

就好比大魏两京制有两套班子，自然是距离皇帝近的那套班子掌握实权，另一套沦为养老机构。

北府靠近掌府大真人，所以三教议事话语权一向是北府大于南府，南洋佛门都将北府三教议事次席视作南洋佛门的领袖。

至于刚加入的东罗娑洲就更不用提了，完全垫底，没有存在感。

所以南府这边的三教议事颇有些随意，儒门代表说拿下也就拿下了，佛门代表便是出身三佛齐末罗瑜，只是这位佛门代表久居狮子城，基本不回末罗瑜。

承恩万寿寺建于大晋年间，三佛齐国王上表大晋朝廷，建造此寺为大晋皇帝祝寿，大晋真宗御赐牌匾“承恩万寿”

，故而此寺得名承恩万寿寺。

其实中原与南洋一直往来频繁，当年的大晋国师林灵素就是出身南洋林家。

到了大魏年间，在南洋设立官署和官员，比如旧港宣慰司。

到了大玄年间，设立南庭都护府，配合道门在南洋建立羁縻统治，保留了各个小国的皇室，给予其土司待遇。

直至今日，道门分设南北二府，又下设各个分道府，陆续废除各国皇室，推行改土归流，从羁縻统治变为半羁縻统治。

路都是一步一步走出来的，通常需要十几代人的努力，不是朝夕之功。

简单来说，去末罗瑜抓人可比去上座部的锡兰山大寺抓人简单多了，后者真有可能引起一些动荡。

南洋这个地方的情况还是太复杂了，李青霄刚到一年，主要精力都牵扯在域外势力和长生派势力，能把狮子城的情况梳理清楚就不错了，狮子城外的广袤世界，李青霄不能说一无所知，也是知之甚少。

如今开始涉及这一块，李青霄也只能涉及哪里，就去了解哪里，在工作中学习，在学习中工作。

等到工作差不多完成了，他也就彻底熟悉了。

正因为不熟悉情况，所以李青霄不愿轻举妄动，他与王重威商议之后决定，等武林大会告一段落，主力回归之后，再前往末罗瑜抓人。

算算时间，也就是这两天的事情了。

八强一天，四强一天，决赛一天，然后决赛当天走完武林盟主的各种程序，这次武林大会就算圆满结束，留下李白骑和慕容懿负责收尾，包括小北在内的众人就可以撤了。

李白骑毕竟初来乍到，比李青霄还不了解情况，甚至连人都认不过来，何谈履行盟主职责？所以很多具体实务都得依靠慕容懿这个地头蛇操持。

这也是慕容懿愿意合作的主要原因，她是能实打实获利的，小北想顶替陈剑南，她何尝不想顶替紫夫人？就像谁没靠山似的，再过个几年，说不定张大真人也是副掌教大真人了。

不过得告诫李白骑一声，跟慕容懿这种女人相处，要注意分寸，尤其要有边界感，千万别搞出暧昧的事情。

毕竟王重威、魏断章、李青鸟、吕镇这些人都年纪不小，这方面的心思已经很淡了。

李白骑却是风华正茂，长得又英武不凡，典型的白袍小将，慕容懿也是徐娘半老，风韵犹存。

这要给张大真人戴了绿帽子，李青霄都不敢想会是个什么后果。

自古以来，杀父之仇，夺妻之恨，这可比扣押一个苏昭钺严重多了。