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第二十八章 七境与实践与酒碗（第2页）

只有把苍生百姓组织起来，切实掌握基层，改变基层，才算是把工作干到位了。

不是说设立几个部门就万事大吉，两者中间还隔着十万八千里。

以此为比喻，李青霄从初入七境到七境尽头，任重而道远。

当然可，七境升八境还是比以上这套流程简单许多，毕竟道门在中原搞了这么多年的精细化治理，也就是摸到个边，在齐大真人当家期间，不仅停滞不前，还有所倒退。

李青霄仔细感受全新的身体，又把一些“权力”

交还给身体本能，不去分神控制。

比如普通人走路摆臂，这就不必刻意控制，已经近乎本能，但不想摆臂的时候，随时可以控制。

有权不用是垂拱而治，没有权力是傀儡，这里面还是有极大的区别。

待到李青霄回过神来，拿起喝完血酒剩下的酒碗，又用“天变图”

扫了一眼。

未知天道残物（酒碗）

品类：材料

效果：拥有部分须弥物的特性，若是用以炼制法宝，可以用来收人。

收人的法宝还是挺常见的，上至儒门仙物，下到老魏在扶南国几剑刺破的包袱皮，都可以算是这种法宝的范畴。

从仙物到宝物，什么品级都有。

据说儒门仙物的内部就是一方小世界，拥有无数生灵，而仙物的持有者便如天意一般，操纵一切。

神话传说中多是这类物事，比如佛祖的钵盂、道祖的瓶子，都是收人的。

对了，李家也有一件类似收人的仙物，名叫“社稷九州鼎”

。

此鼎大有来头，相传是水官大帝所铸，传于后世。

所谓三官大帝，就是上古时期的三位圣皇，水官大帝因为治水有功被尊为圣皇，“水”

字也是由此而来。

鼎是帝王所用之物，所以此鼎也如“传国玺”

一般辗转于各路帝王之手。

楚王曾向天子询问此鼎之重，由此有了“问鼎天下”

的典故。

后来祖龙的某位祖先尝试单凭气力举起此鼎，被此鼎压死。

祖龙失其鹿之后，天下共逐之，此鼎又落在了霸王的手中，便有了“霸王举鼎”

的典故。

后来此鼎落在了李家的手中，李家还曾用来对付齐大掌教和齐大真人。

李家战败之后，自然是被没收充公，不过后来齐大真人又把鼎奖赏给有功的李家，算是物归原主。

如今不是在大掌教的手中，就是在李元会的手中。

据说只要往鼎中投入一滴“天一真水”

，鼎内世界就会化作一方无尽海洋，海水交流汇聚之地，自成一个巨大漩涡海眼，其中生出陷空、蹈虚、不定、无相、镇狱、定流、滔天、御方八种人仙劲力。

寻常人仙传承修炼大半辈子，能够修得其一已是幸事。

勤学苦练，也许能够修得两种。

天赋异禀的，也就是三种。

若是再多，便要因为劲力互相冲突而伤及自身。

还要强行修炼，在第四种或者第五种修成时，便会导致血肉崩溃，五内俱伤。