咖趣阁

手机浏览器扫描二维码访问

一点资料（第6页）

书成之后，66岁的司马光，已是“骸骨癯瘁，目视昏近，齿牙无几，神识衰耗，目前所为，旋踵遗忘”

了。

所以倾毕生精力于此书，还在于寄托其治国的热望，他恳切地希望皇帝通过观览此书，能够“鉴前世之兴衰，考古今之得失，嘉善矜恶，取是舍非，是以懋稽古之盛德，跻无前之至治，俾四海群生，咸蒙其福”

。

这样，他也就“虽委骨九泉，志愿永毕了”

。

这不正说明了他著史是从政治国的另一方式吗？

实际上，《通鉴》的著述意义，已远远超过作者的本意，它不仅为统治者提供“资治”

的借鉴，也给全社会提供了借鉴，为之作注的胡三省深暗此理。

他说：“《通鉴》不特记治乱之迹而已，至于礼乐、历数、天文、地理、尤致其详。

读者如饮河之鼠，各充其量而已。”

清代王鸣盛也说：“此天地间必不可无之书，亦学者必不可不读之书”

。

近千年的历史证明：《通鉴》已与《史记》一样，被人们并称为史学瑰宝，广为流传，教益大众。

而研究者代不乏人，使其成为一门专门学问，即“通鉴学”

。

如今，对《通鉴》的研究正多层次、多角度地展开，它将更多地为人类的进步提供借鉴。

这一发展趋势，是司马光始料不及的，也是其卓绝贡献的必然结果。

司马光一生著述甚多，在《通鉴》系列著作中，还有《通鉴举要历》80卷、《历年图》七卷、《稽古录》20卷、《本朝百官公卿表》六卷。

另外，尚有其他著作20种，200余卷，是他对我国史学、经学、哲学乃至医学诗词等各方面进行研究和著述的成果，主要代表作有《翰林诗草》、《注古文孝经》、《易说》、《注太玄经》、《注扬子》、《书仪》、《游山行记》、《续诗话》、《医问》、《涑水纪闻》、《类篇》、《司马文正公集》等。

司马光虽热心于治国，但由于政见不同而未能有更多直接参与政事的机会。

直到宋元丰八年（1085年）宋神宗去世后，67岁高龄的司马光，随着要求废除新法的浪潮被迎回宫中，担任了相职，开始“元佑更化”

，尽罢新法。

他执政一年半，竭尽全力日夜操劳，耗尽了毕生心血之后与世长辞了。

噩耗传出，“京师人为之罢市往吊，鬻衣以致奠，巷哭以过车者，盖以千万数”

，在灵柩送往夏县时，送葬之“民哭公甚哀，如哭其私亲。

四方来会葬者盖数万人”

。

至于画像祭奠的“天下皆是，家家挂象，饭食必祝”

。

一个封建社会中的宰相，能得到民众这样广泛真诚的悼念，实属罕见，也是历史的必然

{宜搜小说www.ysxiaoshuo感谢各位书友的支持，您的支持就是我们最大的动力}

（大雁文学WwW.XiaoYanWenXue.CoM）