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三百五十三章 劫余录（第3页）

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他曾任伪满洲国的参议府参议、满日文化协会会长，并且还在伪满洲国开办墨缘堂，继续经营书卷文物，升官不忘发财。

不可否认这个人在学术方面的造诣与贡献，但他是个不折不扣、彻头彻尾的汉奸，在当代那些自诩精英的文化卖国贼面前，他算是祖宗一辈了，现在这些“精英”

国蠹，既不可能有罗振玉那么大的学问，也不可能有他那么高的地位与影响力。

当代人常用的检索资料，最不靠谱偏偏又是影响范围最广的“百度百科”

介绍中，将罗振玉刻画成一代令人敬仰的国学大师，竭尽文过饰非之能事。

就连当年敦煌经卷一案，根据罗振玉自己在书中的自我吹嘘以及斥责他人的记述，也成了其重大历史贡献的依据，就差没夸他是民族英雄了。

近几年来有这么一股思潮，就连跪在岳王庙里的秦桧，都能被扶起来洗地翻案，更何况罗振玉之流呢？但无论怎样洗地，罗振玉身为汉奸的事实无法篡改。

当然也没必要否认他在学术上的成就，就如游方认识的唐朝和与唐朝尚，不必否认这一对兄弟的才华，但他们是什么人做了哪些事，应该清楚不容忘记。

就在国内这样一股思潮达到巅峰时，去年也就是二零一一年三月，日本海爆发了一场大地震并引发了海啸席卷日本东海岸。

迟缓而混乱的官方行动、冷漠而机械的民间反应，竟然引起了某些人一场抑此扬彼的盛赞。

紧接着福岛核电站事故，天灾伴随更大的人祸。

全世界眼睁睁的看着前后矛盾的遮掩，令人惊讶的抢救行动，狭隘的财阀利益操纵着虚伪的政治秀，畏缩推卸中忽略国民以及周边国家的安危，最终导致了一场最严重的核污染事故。

——在叹惋的同时，这也许可以让我们将很多事看得更清楚。

游方背包里装的就是当初罗振玉所卖出的敦煌经卷中的一轴，这轴经卷曾辗转落到了罗望宗手中，罗望宗将经卷截成三段重新装裱，在日本分别出售。

那时他刚到日本刷了半年厕所，摸着一些门路才将一些私藏出手，看着钱挺多的其实卖的极贱，买下其中两截的人是唐半修。

后来蓝晴拿到这两截经卷，又去了一趟日本找到罗望宗，将另外一截追了回来终于凑完整，她带回国内也是准备用于收买人心所用。

遭遇变故之后她嫁给了册门高手游祖铭。

游祖铭亲自动手重新装裱，又把截开的经卷恢复了原样，丝毫看不出痕迹。

游方春节归乡，向蓝晴寻问无冲派的线索，蓝晴说了罗望宗的事，并把这轴劫后余生的经卷交给了游方。

若是吴老还在世，游方肯定会把经卷送到吴老那里让他处理，但当时吴老已去而游方诸事正繁，罗望宗其人又牵扯到无冲派，所以就暂时留在了身边，这次正好带到敦煌。

游方与华有闲表面的身份是游客，来到敦煌或参加当地的散客团或自己雇车外出，四处游览并无异状，显得很是悠闲，但两人暗中都非常谨慎小心，时刻注意着周围的一切动静，游方此时的神念功力已经完全恢复了。

他们暗中还有另一个伪装的身份，就是文物贩子，敦煌一带也是各种盗卖与伪造文物的集散地，平时总有不少文物贩子乔装而来私下里收货。

他们带着那轴经卷来找罗望宗，借口搜集更多的敦煌遗书，暗中打探其他的情况。

罗望宗肯定不能在明面上干这种买卖，需要找中间人牵线才能接触上，所以游方也急不得。

据游方判断，罗望宗应该是被安佐杰叫到敦煌的，否则不可能这么巧。

安佐杰叫罗望宗来见面目的可能有两个，一是他需要钱，无冲派的分支机构中可能有资金在罗望宗手中。

安佐杰原本不应缺钱，可是手下损失殆尽、他自己也被逼逃遁之后，很多账户恐怕就无法再动用了，他现在和一个光杆司令差不多。

另一个更有可能的原因是他想出境，安佐杰目前已被公安机关悬赏通缉，想用化妆术拿着原先的几个护照过海关几乎不太可能，只能走其他的途径，看看罗望宗能不能安排妥当。

假如罗望宗安排不了，安佐杰还可以从西北边境偷渡出去，这就是他跑到敦煌的目的。

既然急不得，而且那个魏锁这几天又没有什么新的消息，游方干脆就带着华有闲在敦煌周边一带游玩。

敦煌是一个很奇异的地方，盛夏时节来到这里，首先感受到的就是那扑面而来的干热和满城的瓜果飘香。

敦煌的年降雨量极少而蒸发量极大，本应是一片沙漠戈壁，但发源于祁连山的党河，在一望无际的沙漠中形成了一个扇形冲击地带，由于党河水的灌溉滋润留下了一片绿洲。

在这里俯仰天地之气，一片苍凉中孕育着执着的生机。

置身其中，你会觉得自身的渺小以及对大自然的无边敬畏，而渺小中又蕴含着人们自古以来的坚韧情怀。

**（未完待续）