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一百九十五章无字碑铭（第2页）

而教科文组织的所属的世界遗产委员会重要的经费来源是其设立的，世界遗产基金，其款项除了缔约国缴纳的费用，募捐所得之外，就是教科文组织的各种活动收入。

薛奇男本人还给这个基金捐献过一笔巨资，后来才成为世界遗产委员会的顾问，当然了，这个身份与她在古文化考证界的学术地位相得益彰，也给她的艺术收藏品生意带来很大的好处。

也就是说，成立世界遗产委员会的目的是保护世界遗产，但是联合国也变不出一分钱来保护谁家的遗产，羊毛到底还是出在羊身上。

如果以申遗为标准运作这样的旅游项目，目的只是为了一张广告名片，那就要计算投入是否值得？不论成功或者失败，对此民俗文化的开、保护、扬是否有真正的有利？

令游方感到些许惊讶的是，薛奇男竟然一字不改的引用了吴老的一段话——

遗产之所以有魅力，是因为文明积淀留下的精华，它的价值，就在于能给我们带来怎样的享受与收获、怎样的思考与启。

它是有生命力的，也是需要保护的。

通过某种形式去肯定它是一种引起重视的手段，但不论有没有这种手段，其本质还在于我自己是否重视。

对方最感兴趣的一个问题是——依薛先生看，哪吒工程真要进行“申遗”

的话，有几成把握？

薛奇男没有正面回答，只是笑着反问：“封神榜加西游记，有多少位神仙？”

对方却一定要追问到底，薛奇男只能说自己也回答不了，打了个岔又谈起了起一个话题。

哪吒这个神话人物，目前其影响恐怕只再在华人圈中，而其民俗文化是宜宾人的精神财富，先自己要知道该怎么去享受其价值。

如果想要它有更广泛的影响力，实际上需要的是它真正具备强势文化吸引力，这是一个很复杂的背景，不仅仅在于“哪吒”

更在于宜宾自身，引申到更大的国家范围也是一样的。

就“哪吒文化”

自身而言，先是如何掘其真正的价值，然后再谈推广的手段。

车轱辘话了半天，对方还要追问，薛奇男实在没辙了，于是半开玩笑的说道：“河南省周口市鹿邑县，也就是古地“真源”

所在，老子李耳的家乡，有太清宫、老君台遗迹，这些年搞了“老子故里”

项目，也曾有过，申遗，的想法，但目前申请正式上报的可能性不大，国内这样的项目也比较多，诸位认为哪吒比太上老君如何？”

席上的人都笑了，没有再继续追问，对方已经问了想问的问题，有自己想做的事情，酒桌上的气氛还是要注意的，薛奇男先生也是要结交的。

还有一个小插曲很有意思，众人听了游方称呼薛奇男为先生，有人不太明白，又有杨诚彬这种明白人小声解释，于是大家都称呼她为薛先生。

说完哪吒工程，酒桌上又聊起了家乡的建设来，有人委婉的问起薛奇男这位国际文化产业经营者，是否有在家乡投资的意向？借着哪吒工程的东风，这里有很多投资的机会。

薛奇男只是很有礼貌的微笑，不置可否。

酒桌上说话当然免不了劝酒，一开始还很客气，喝了几杯之后对方就端起杯子劝开了。

宜宾也是中国著名的酒城，自古盛产美酒，号称酒文化的源地之一，白酒是这里的支柱产业。

客人来了，假如没有喝好五粮液，那就是没招待好也显得不够给面子。

游方怕薛奇男喝多了对身体不好，挡了很多圈酒。

吴玉翀仗着年纪小又是薛奇男的外孙女，说什么话大家都不能跟她计较，撅着嘴娇滴滴的喊那个一声姐姐，叫这个一声叔叔，竟然在酒桌上起哄，煽动对方拼起酒来。

这丫头纯粹是故意的，也许是第一次经历国内的这种“酒桌文化”

很好奇，看见游方已经挡下了酒，而谁也不能灌她，于是想看看这些人究竟能喝到什么程度？还带着冷眼旁观的笑容。

这一喝就有点刹不住闸了，在酒桌上游方也不好说她什么，无奈之下只得放开酒量，差点把对方接待官员全部放倒。

事后当地官员因为这件小事，居然还对薛奇男更添了一份“敬意”

这位国际知名专家挺懂国情的，来到宜宾带着酒量如此高的一位随从，显然是早有准备。

吃完饭从酒店出来，就连沈四宝等人都喝的有点晕乎，吴玉翀悄悄拉着游方的袖子说了一句：“你酒量真好，我没想到！”

游方轻声的指责道：“你在酒桌上纯粹是想把人都灌倒，何必呢？你没有那个喝酒的感情，心中也没感染到种气氛，就不要那样！”

吴玉翀做了一个鬼脸：“游方哥哥既然不喜欢，我下次就不这样，害你喝了很多酒是么？其实我就想看看他们究竟能喝多少，酒都是他们自己喝的，这你可不能怪我。”

区委书记与一位副区长还有陪同的杨科长，显然都去厕所里吐过，勉强还能撑住场面没有失态，只有艾小聪酒量很好，开始有保留最后还能坚持住。

晚饭后还有安排，招待客人们观看大型杂技剧《哪吒》。

演出相当精彩，不论是现场的民乐演奏，还是舞台上演员表扬，都有非常深厚的功底与艺术表现力。