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第1597章（第1页）

“楚王殿下这个小康之家，跟寒门子弟有着异曲同工之妙，只是寒门子弟是意味着祖上曾经荣光过，如今已经落魄；而小康之家却是有着更多的积极意义，更能代表我们大唐的变化。”

一旁没有怎么说话的岑文本忍不住发出了一句赞美之词。

虽然岑文本是世家子弟出生，但是也算是见识广博，对于民生疾苦有着很深刻的认识。

他的父亲岑之象，在隋末时期担任过邯郸县令，遭人诬陷。

那个时候，岑文本才十四岁，自己去到司隶为父诉冤，辞情激昂恳切，召对明辩，其父冤狱得以昭雪。

“小康之家这个词语听起来确实比寒门子弟更让人舒服，更让人充满期待。

大唐的寒门子弟，数量是有限的，不可能伴随着大唐的发展大幅增加；但是小康之家不一样，他们可以在短短的几年时间快速的增加几倍、几十倍，只要大唐每个州县都有大量的小康之家，各地的稳定就不需要朝廷太过操心了。”

来济也忍不住夸奖了一句。

从某种程度上来说，来济就是寒门子弟。

他的父亲来护儿曾经身居高位，可是在隋末动乱的时候不幸去世，之后来家的家道就迅速的衰败。

直到这两年才开始重现成为长安城有头有脸的勋贵。

他很清楚寒门子弟是不可能快速增加的，因为哪怕是寒门也是“门”

，意味着祖上曾经出过做过高官的人。

“陛下，在微臣的设想之中，大唐应该是一个不倒翁形的社会结构。

站在最顶部的勋贵世家的数量是比较少的，最多的是中间的小康之家；同样的，最下层的百姓数量也应该尽可能的少，这样的社会结构才是稳定的。”

不倒翁是如今长安城比较流行的儿童玩具，当初也是从楚王府流传出去的。

不管是李世民还是岑文本，甚至是上官仪，都是亲自把玩过这种玩具。

“不倒翁形的社会结构？”

李世民细细的品味着这句话。

一直以来，还真没有谁像李宽这样的提出社会结构的理论。

哪怕是李世民再见多识广，一时之间也不好下判断。

“是的！

大唐要想避开以往的朝代轮回的宿命，就要从改善社会结构的角度入手，让整个国家绝大部分人的利益跟朝廷保持一致，让造反失去土壤，国家自然就安稳了。”

借着这个机会，李宽开始为将来的事情开始做一些准备，让李世民先接受一些新鲜的观点。

第0903章君要你死，你不得不死

李宽和李世民在凉州说了哪些话，在后世是一个谜。

不管是岑文本还是来济，都只是在一些回忆录之中简单的提到了只言片语，没敢把所有的东西都展示出来。

但是很多史学家都认为李世民的凉州之行，跟大唐后面的许多改革都有着密切的关联。