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第四十七回美伶人续旧独寻欢众王公闻名同折节（第2页）

旨哉斯言！

现今他们两人邪缘又起，魔念重兴，各存相会之心，欲了相思之债。

虽一个在台上演剧，一个在楼头注目，而此心已不约而同，也恨不得走将上来，先与宝玉叙叙久违之话。

按这段情节何以在下偏要描摹一番呢？皆因宝玉此番进京，毫无别事，实专为十三旦续旧而来，断不能草草略过，如文理小说一般，仅用数语了之。

乃不知者以为姘识戏子，事极细微猥亵，不但宝玉有之，即现下海上时髦各妓，比比皆是，书中何必细言，以伤风雅？未免与醒世宗旨相背。

况前集所载黄月山、杨月楼等与此亦依稀仿佛，何作者之不惮烦劳，屡屡描写，竟不顾取厌于阅者耶？曾亦思宝玉一生历史，在开庆余堂之前，嫁杨四之后，就余一人所知者，若除去交好伶人一节，岂别有堂皇冠冕之正史可以传之于后世哉？倘恐取厌于人，必欲除去此事，则是书不如不作；既作之矣，何能再为之曲讳，而别造蜃楼海市之谈？虽小说体裁，寓言八九，是集中亦间有假借姓名，杜撰典故，然仅作过渡之文章，讵肯舍其实事，徒逞虚言，而为识者所笑乎？况宝玉一淫妓耳，姘识戏子是其作俑，设不大书特书，彰其匿而刺其隐，则后之各妓效尤者，势必无所忌惮，不以为羞耻而以为时髦，不以为淫贱而以为取法宝玉。

宝玉如此，犹且为之曲讳，不更与醒世宗旨相反乎？这篇议论，实由有感而作，是耶？否耶？敢质之阅书诸公。

哓哓既毕，仍说正文。

斯时十三旦戏已做完，观者尽散。

宝玉也退出戏园，依着阿金所说的话，独自乘轩先归，在寓静候好音。

惟阿金同着阿珠虽出了园门，却远远地在那里窥探，等得不多一回，便见十三旦自园而出，向两边略望一望，将欲登车而去。

阿金拉着阿珠，急忙走将过来，向十三旦招呼。

十三旦只认得阿金，即问道：“你怎么在这里呢？可是与你家先生同来的吗？”

阿金道：“是格是格，倪先生专为仔勒来格呀！

刚刚勒浪看格戏，终看见格，故歇先转去，差倪两家头勒里候，马上就跟倪去罢。”

十三旦点头应允，也不多问，恐被旁人窃听，太不雅相，遂即跳上骡车，等阿金两人上了轿，方命骡夫随轿而行。

不消两刻工夫，早到宝玉寓所。

阿金、阿珠出轿，十三旦下车，打发骡夫回去，始跟着阿金等走入里边，一同上楼。

阿金首先进房，报与宝玉知晓。

宝玉正在那里呆呆痴想，一闻他已来了，犹似天上掉下一件活宝，欢喜得不知如何是好，连忙起身出迎，却值十三旦跨进房门，彼此相见，各叫应了一声，并肩坐下，无非诉说阔别之情。

此种景象，笔难尽述。

有一首七言绝句为证：

尚有今生未了缘，此情此意总缠绵。

试观狐兔重相会，海誓山盟话昔年。

总之宝玉与十三旦今日重逢，各慰饥渴，离情共话，奚止万语千言；如愿以偿，更觉你贪我爱。

且喜区、伍不来，蓝桥无阻；致使女牛复合，银汉相通。

少时金乌西坠，玉兔东升，蜡炬双摇，鸳杯对酌。

翠袖殷勤，绝胜新婚合卺；罗襦宽褪，依然旧好同床。

宿孽未清，也算订三生之果；良宵作伴，聊以补一载之缘。

事非无稽，言之可丑，因恐风化攸关，难彰秽史，不辞潦草塞责，仅赘俚词。

诗曰：

伶妓由来气味投，翻云覆雨竟忘羞。

那知露水因缘假，空把天长地久谋。

十三旦住过一宵，清早便去，宝玉也不挽留，惟嘱他晚上再来罢了。

此时宝玉心满意足，积闷全消，又略睡了一回，方才起身梳妆。

因今夜伍大人要在此间请客，约定傍晚到来，所以并不出门游玩，但与阿金、阿珠闲谈，以消永昼。

候至四下多钟，伍大人与区大人同到，宝玉免不得有一番应酬，陪着伍大人装烟。

伍大人开言道：“我今天请几位王公大老，给你引见引见，他们最欢喜奉承，比不得我，你却要当心一点的。”