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第五十五回东跨院中惊逢美客西子湖上演说义妖（第4页）

尔霭道：“就在这苏堤那边，明天我们上岸，也要看见的。”

宝玉道：“比仔惠泉山格水阿好点？倪阿能够带点到上海去吃吃格介？”

尔霭道：“这也差不多，只是没有东西盛着，只好带些到船上尝尝，怎能拿回去呢？”

两人品茶之际，船已解缆，离开堤岸，荡入波心，连打了几个招，如游鱼戏水一般。

荡到红日斜西，宝玉忽见那边有一座宝塔，高矗云霄，虽不甚奇巧玲珑，然映着红色的夕照，衬着翠色的峰峦，娇艳异常，因问尔霭道：“格座塔叫啥格名堂介？”

尔霭道：“这叫做‘雷峰塔’，雷峰夕照，亦系西湖八景之一，所以有这样美景呢。”

宝玉点了一点头，又问道：“说起仔格雷峰塔，奴倒想着仔《义妖传》浪格白娘娘，到底阿有介事？拨勒法海禅师合钵，镇住勒格座塔里格佬？”

尔霭道：“这事出在小说上的，并不载入正书，虽至今妇人小子传作西湖一段故典，其实白娘、许仙、法海等人都是子虚乌有的，即如小青这个名儿，古时虽有，亦何尝是个妖怪，做过白娘的侍婢呢？”

宝玉道：“既然格套人呒不格末，为啥做书格捏造格种事体出来嗄？”

旁边阿金听了，也说道：“我听见别人家讲，才说有介事落做勒书浪格。

勿然末，啥能格说得有着有实，有头有脑介？倪听信仔贺老格说法，只怕盐钵头要出蛆格。”

尔霭微微的笑道：“书中的意思，你们那里懂得？至于所载之事，若不以假作真，将无为有，说得着着实实，本本原原，怎能动人听闻呢？”

阿金又道：“倪为仔勿懂，当俚真格落问格，倒说说内当中格意思看，落捏造出两条蛇精来。”

尔霭复笑道：“你要晓得意思，我告诉你罢，实在是骂着你们呢！”

阿金道：“格部书有仔长远哉，哪哼是骂倪介？贺老亦要瞎说哉。”

尔霭道：“你怎么这样的笨？并不是单单骂你，骂的是你们做妇人的。

古云：‘青竹蛇儿口，黄蜂尾上针；两般还未毒，最毒妇人心。

’后来将‘妇人’改作‘淫妇’，较为妥当。

然淫妇究竟是个人，蛇、蜂究竟是件恶物。

乃做书的偏说白蛇成精，知恩必报，始为许仙造家立业，继为许仙生子成名，其间虽自不小心，显露原形，究由许仙劝饮雄黄之故，不得归罪于白娘；而白娘因吓死丈夫，反变做恩将仇报，所以不辞艰险，舍死忘生，往盗仙草，甘为鹤口之食，始蒙仙翁垂怜，得遂己愿，救夫还阳。

其节烈之志，岂寻常妇人所能及？厥后法海多事，激成水漫金山，祸及生灵万万，也因盼夫情急，迫而出此，肇端实由于法海，亦不得归罪于白娘。

况白娘逃出后，断桥相会，并不深怨其夫，仍为许仙接续宗祧，其情义之重，亦岂世上妇人所能比？乃做书的意犹不足，深赞白娘之知恩报德，偏说许仙之负义忘情，听信谗言，妆前合钵，此时白娘万般苦楚，犹归罪于己之作孽，深痛子之无娘，遗嘱其夫，令人不忍卒读其词，为之泪涔涔下，不过因其说得实情实理罢了。

若果有这样义妖，则妖面人心，漫说淫妇莫比，只怕寻常的也难冀及了。

你想做了一个人，翻不如一个蛇妖，讵非骂尽世上的妇人吗？”

这一大篇的议论，虽是就事言事，并非有心讥诮，却不啻为宝玉对症发药，无如宝玉终不醒悟，人面妖心，既无情义，又贪淫欲，故比之曰“九尾狐”

，实不以人类例之。

今宝玉听尔霭讲毕，点首称是。

正在这个时候，突见上流头有一只画船，荡桨而来，船头上立着一个美少年。

宝玉一见，不禁勾动情思。

正是：

缘未来时因早种，情方动后老难休。

要晓得这个美少年是何许样人，且听下回再表。