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第81章 我们洪荒战场再见（第3页）

他发明了连弩，还有投石器，是古代战争重型武器。

他是军事家，然而他厌恶战争，提倡兼爱天下。

他提倡节俭朴素的生活方式。

他门徒满天下，一度可以和儒家分庭抗礼。

他是不世出的天才。

某位伟人也曾对墨子的思想和创造，给出了很高的评价

在华夏的近现代遭遇了屈辱、磨难，甚至覆亡的风险之时，一大批急于挽救中国的革命家、改革家就认为，旧时代的主流意识形态统治民间太久了，必须做出改变，而那些数千年来植入民间社会的精神活力则应该重新拾掇起来。

这时大家又把目光投向了墨子。

民国先驱孙先生在《民报》创刊号中，不屑于孔子、孟子、老子、庄子，而独独把墨子推崇为平等、博爱的宗师。

他曾有言：仁爱也是中国的好道德，古时最讲"

爱"

字的莫过于墨子，墨子所讲的兼爱，与耶稣所讲的博爱是一样的。

梁启超在《新民丛报》中更是断言：今欲救亡，厥惟学墨。

墨子，墨家，墨学，黑色的珍珠，在黑夜却能发出黑色的光亮。

在古代、现代，甚至以后的漫长时光里，是什么能够开启一种感人至深的精神力量，是什么能够使人民推崇一种仁爱思想，是什么能够适应社会发展的理政之念。

我想可能就是那听起来简单、做起来困难的八个字﹣-﹣兼爱、非攻、尚贤、尚同！

墨家机关术究竟有多绝！

仅凭一人一城，就能抵挡千军万马！

这是大秦重工【墨家．自走炮|兼爱非攻】墨家机关术，以"

理"

服人，追求世界核昔者秦王扫六合，虎视何雄哉！

今之大秦，承平之世，然外患仍存，非勇猛之师不能守也。

此墨关神术也，以钢铁为骨，以白昼为心。

其形也，如堡垒巍峨；其势也，如雷霆万钧。

所到之处，敌人胆寒，望风而逃，守国之疆土，卫民之安宁。”

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“大秦锐士＆【死战．不归】，昔有大秦，其士锐如霜刃，未尝有败绩于天下。

一日，敌国临境，欲试其锋，乃挑战于渭水之滨，云集千军万马，旗鼓相望。

大秦皇帝闻之，微笑谓群臣曰："

我国之士，犹狮之在林，今欲试其爪牙，何惧之有？"

乃下令召锐士万人，名为"

死战之士"

，誓破敌军。

此万名锐士，皆着黑甲披红布，背负家中之土，示以必死之心。