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第五十八章 姜子牙下山和旱魃出世（第4页）

这是一场乓大的旱灾。

这次的旱灾与以往完全的局部小灾完全不同，规模之大，几乎覆盖了大商全境，最严重的就是大商的直辖地，就连都城朝歌，也未能幸免“大旱绵延数千里”

禾不立苗麦垂死……”

秦岚匆匆赶回朝歌，立刻就面临着各地加急奏折上的灾情，于是再也无法安坐，目光直逼殿中群臣：“诸位爱卿，有何对策？”

，群臣面面相觑”

在他们心里，人定胜天只是痴人说梦，这种规模如此大的天灾，岂是人力所能对付？就算是这其中已经大部分都是秦岚从炼妖壶之中带出来的英灵，但是毕竟是生活在古代的他们，还不懂如何用科技的力量制造雨水，于是也是无计可施。

秦岚见下面一片寂静，顿时眉头皱了起来，虽然他平日在展建设时，也注重过各种灾害的防备，但这一次灾情的严重程度和覆盖范围大大过了预计，自大商建国至今的六百多年中，这样的灾害也不过一二次而已，偏偏让他撞上了，而且还是在这个关键时候。

好半天之后，钦天监老太师杜元铣出列奏道：“近来天象大异”

星辰昏昧”

似有乱象，恰遇天降重灾，必是上苍降罪，请帝辛沐浴更衣，祭天求雨，祈求上苍恕罪，以解黎民苦难。”

商人对祭祀极其注重”

一遇不决之事就祈求鬼神，杜元锐这一提议马上得到了许多原大商大臣的赞同，特别是比干等人。

于是秦岚忽然想起女娲当年说大商国运三年后会急转直下”

顿时猛省，难道从现在就开始了？传闻在世道大变之前总是有各种先兆出现，而灾难就是最常见的一种。

对杜元铣提出的祭祀建议，秦岚想了想之后表示同意，不过已经返回朝歌的太师商仲此时也出列说了一些补充建议。

商仲毕竟是三朝元老，而且因为本身就是修炼者所以虽然对鬼神之类的东西深信不移，但是却不相信求天祭祀可以化解灾难”

所以他提出了一些抗灾自救的实际措施。

这一点自然是深得秦岚的欢心，事实上”

他已经有了自己的计划当然”

如果走出自闻仲的口会更加好一点。

于是在商仲的建议上秦岚又加上了四点措施：一、适当兴修水利加强引水灌溉与引用，由于旱灾已经生，所以这种措施并不能起到解决根本问题的作用，二、紧急推广一种新的抗旱耕作法，结合历代的抗旱农业精髓，力求节水、抗旱保、精耕细作：三、适当以牧补农，扩大养殖郝模：四、招纳有经验的人才，勘探地下水资源。

对于还在远征袁福通、平灵王的崇侯虎和黄飞虎两路大军秦岚也下达了暂停兵事、就地抗灾的指示，并派遣后勤部队补充物资。

散朝之后”

秦岚把闻仲单独留了下来，“太师，我曾闻修道者能以法术呼风唤雨、移山倒海不知可否借道术解万民之厄？”

，闻仲沉吟良久，方才开口：“修炼者讲求顺应天道，自然为法”

似这等强以道术逆天抗灾，会对道心有碍，甚至还会沾染因果有大难临头。”

秦岚笑了笑：，“若能让天下万民摆脱旱灾，就算是有报应临头”

又责何妨？请太师将此法诀传授于我。”

，闻仲顿时大吃了一惊：“帝辛乃万金之体怎可如此？就算要应这个劫”

也应由老臣代为其劳问题是那呼风唤雨之术并非万能，纵然强行施术”

也无法解决大商目前地困境。”

原来，那种移山倒海的法术，实际上是一种类似搬运的法术，可以将某样物体暂时搬运到另一处”

但这种搬运有时间和规模限制，规模太大则无法“搬运”

。

时间一到，自会回复原样。

演义中曾有姜子牙倒北海之水抵御羽翼仙的情节，所谓的北海之水，并不是整个北海的水，而是从北海“搬运”

来的一部分海水，如果不是元始天尊的三光神水，只怕早被羽翼仙一翅膀扇干了。

至于呼风唤雨之术则相当于一种转化的法术，能将某处的水源摄上天空，再化做雨水滴落下来，但存在着相当地损耗和浪费。