咖趣阁

手机浏览器扫描二维码访问

第17章（第3页）

于是&ldo;拨冗&rdo;苦思，往往能写出有点新意的文章。

对我来说，这就是压力的好处。

压力如何排除呢?粗略来分类，压力来源可能有两类：一被动，一主动。

天灾人祸，意外事件，属于被动，这种压力，无法预测，只有泰然处之，切不可杞人忧天。

主动的来源于自身，自己能有所作为。

我的&ldo;三不主义&rdo;的第三条是&ldo;不嘀咕&rdo;，我认为，能做到遇事不嘀咕，就能排除自己造成的压力。

1998年7月8日

------------

假若我再上一次大学

------------

&ldo;假若我再上一次大学&rdo;，多少年来我曾反复思考过这个问题。

我曾一度得到两个截然相反的答案：一个是最好不要再上大学，&ldo;知识越多越反动&rdo;，我实在心有余悸。

一个是仍然要上，而且偏偏还要学现在学的这一套。

后一个想法最终占了上风，一直到现在。

我为什么还要上大学而又偏偏要学现在这一套呢?没有什么堂皇的理由。

我只不过觉得，我走过的这一条道路，对己，对人，都还有点好处而已。

我搞的这一套东西，对普通人来说，简直像天书，似乎无补于国计民生。

然而世界上所有的科技先进国家，都有梵文、巴利文以及佛教经典的研究，而且取得了辉煌的成绩。

这一套冷僻的东西与先进的科学技术之间，真似乎有某种联系。

其中消息耐人寻味。

我们不是提出了弘扬祖国优秀文化，发扬爱国主义吗?这一套天书确实能同这两句口号挂上钩。

我举一个具体的例子。

日本梵文研究的泰斗中村元博士在给我的散文集日译本《中国知识人の精神史》写的序中说到，中国的南亚研究原来是相当落后的。

可是近几年来，突然出现了一批中年专家，写出了一些水平较高的作品，让日本学者有&ldo;攻其不备&rdo;之感。

这是几句非常有意思的话。

实际上，中国梵学学者同日本同行们的关系是十分友好的。

我们一没有&ldo;攻&rdo;，二没有争，只是坐在冷板凳上辛苦耕耘。

有了一点成绩，日本学者看在眼里，想在心里，觉得过去对中国南亚研究的评价过时了。

我觉得，这里面既包含着&ldo;弘扬&rdo;，也包含着&ldo;发扬&rdo;。

怎么能说，我们这一套无补于国计民生呢?