咖趣阁

手机浏览器扫描二维码访问

第58章（第2页）

何等为七?彼有说言，作已而舍，是名无常。

有说形处坏，是名无常。

有说即色是无常。

有说色转变中间，是名无常。

无间自之散坏，如乳酪等转变，中间不可见。

无常毁坏，一切性转。

有说性无常。

有说性无性无常。

有说一切法不生无常，入一切法。

大慧，性无性无常者，谓四大及所造，自相坏。

四大自性不可得，不生。

彼不生无常者，非常无常，一切法有无不生。

分析乃至微尘，不可见，是不生义非生，是名不生无常相。

若不觉此者，堕一切外道，生无常义。

大慧，性无常者，是自心妄想，非常无常性。

所以者何?谓无常自性不坏。

大慧，此是一切性无性、无常事。

除无常，无有能令一切法，性无性者。

如杖瓦石，破坏诸物，现见各各不异，是性无常事，非作所作有差别。

此是无常，此是事。

作所作无异者，一切性常。

无因性。

大慧，一切性，无性有因，非凡愚所知。

非因不相似事生。

若生者，一切性悉皆无常。

是不相似事，作所作，无有别异，而悉见有异。

若性无常者，堕作因性相。

若堕者，一切性不究竟。

一切性，作因相堕者，自无常应无常无常无常故，一切性不无常，应是常。

若无常入一切性者，应堕三世。

彼过去色与坏俱。

未来不生。

色不生故。

现在色与坏相俱。

色者，四大积集差别。

四大及造色，自性不坏，离异不异故。