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第53章（第3页）

一自在、二炽盛、三端严、四名称、五吉祥、六尊贵。

楞伽大义今释卷第四

一切佛语心品之四

尔时，大慧菩萨白佛言：世尊，唯愿为说三藐三佛陀。

我及余菩萨摩诃萨，善于如来自性，自觉觉他。

佛告大慧：恣所欲问，我当为汝随所问说。

大慧白佛言：世尊，如来应供等正觉，为作耶，为不作耶?为事耶，为因耶?为相耶，为所相耶?为说耶，为所说耶?为觉耶，为所觉耶?如是等辞句，为异为不异。

佛告大慧：如来应供等正觉，于如是等辞句，非事非因。

所以者何?俱有过故。

大慧，若如来是事者，或作或无常。

无常故，一切事应是如来。

我及诸佛，皆所不欲。

若非所作者，无所得故，方便则空。

同于兔角，般大之子。

以无所有故。

大慧，若无事无因者，则非有非无。

若非有非无，则出于四句。

四句者，是世间言说。

若出四句者，则不堕四句。

不堕故，智者所取。

一切如来句义亦如是。

慧者当知。

如我所说，一切法无我。

当知此义，无我性，是无我。

一切法有自性，无他性。

如牛马。

大慧，譬如非牛马性，非马牛性。

其实非有非无。

彼非无自性。

如是大慧，一切诸法，非无自相，有自相。

但非无我，愚夫之所能知，以妄想故。

如是一切法空，无生、无自性，当如是知。

如是如来与阴，非异非不异。

若不异阴者，应是无常。

若异者，方便则空。

若二者，应有异。

如牛角，相似故不异，长短差别故有异。

一切法亦如是。