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第39章（第4页）

妄想说世谛。

断则圣境界。

（这是说：佛所说的法，只有世谛[世间万有的事理]和第一义谛[形而上的本体]。

除此以外，假使还有第三谛的话，那根本就是空洞的名词和理论，是无因而生的。

妄想是属于世谛的现象，并非第一义谛。

如果能断除妄想，那就是圣人的境界了。

）

譬如修行事。

于一种种现。

于彼无种种。

妄想相如是。

譬如种种翳。

妄想众色现。

翳无色非色。

缘起不觉然。

譬如炼真金。

远离诸垢秽。

虚空无云翳。

妄想净亦然。

（这里所说的譬喻，是针对上面所说妄想缘起等等的结论。

第一个譬喻，是以一般修持观想的人们来说：他们只从一心想象各种事物，就有各种事物的显现。

其实，那些事物，根本就不是真的，都不过是妄想所生起的现象而已。

第二个譬喻，是以一般眼行翳病的情形来说：因为人们有了翳病，眼里就现出各种色相。

这些色相，既不是有，也不是没有，都不过是因为有了翳病才发生的。

人们面对内外境界，所生起的色相感觉，也都是心病的变像，依他缘起所生，根本没有其实的自性，但对此幻觉，人们却不自知不自觉而已。

第三个譬喻，是以炼金的情形来说：人们的洁净自性，比之如金，坚固而有光辉，当它深埋在尘垢之中，就如金子埋在泥沙夹杂的矿藏里一样，必须要经过一番锻炼洗刷，才恢复到纯金原有的光辉和坚实。

所以当人们的妄想净尽后，此心就如虚空，更无一些云翳的遮障了。

）