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第29章（第4页）

是名观察义禅。

云何攀缘如禅?谓妄想，二无我妄想。

如实处不生妄想。

是名攀缘如禅。

云何如来禅?谓入如来地，行自觉圣智相三种乐住。

成办众生不思议事。

是名如来禅。

尔时，世尊欲重宣此义，而说偈言：

凡夫所行禅观察相义禅攀缘如实禅如来清净禅

譬如日月形钵头摩深崄如虚空火尽修行者观察

如是种种相外道道通禅亦复堕声闻及缘觉境界

舍离彼一切则是无所有一切刹诸佛以不思议手

一时摩其顶随顺入如相

禅的类别

佛又说：&ldo;大慧啊!有四种禅的类别，你应当了解。

1愚夫所行禅。

2观察义禅。

3攀缘如禅。

4如来禅。

什么是思夫所行禅呢?例如声闻觉以及外道的修行者，他们仔细谛观，了知人无我的道理，无论自己和大众，此身不过是肌骨联系组合所成，只是一具空洞的骨肉架子，其中藏有不净的腑脏等物而已。

无奈愚夫无智，心为形役，所以有累者，为吾有身，此身原来无常，是苦痛烦恼的渊薮。

可是凡夫们却执著这些不净之相，自相缠缚，所以他们观察自身空相，以解脱形骸之累为务，即此坚定不移，以为修行的目的，由如此观察和定力的修持，渐渐地逐步上进，得到灭尽定的境界，而执著定境界的相，以为究竟，这就是思夫所行禅。

什么是观察义禅呢?就是由上面所讲的禅境界，了知自己与他人，以及外道们的修法，都没有真实的自性。

而且观察一切法（事与理），也本来没有固定的自我存在，由此渐渐地逐步上进，这就是观察义禅。

什么是攀缘如禅呢?（又译为观真如禅，或缘真如禅。

）就是推想人和法（事与理），根本都无固定的自我存在，只是人们的妄想所生而已。

由此精思入寂，好像达到不生妄想，一念不起，以及心无分别，寂静安宁的境界，这就是攀缘如禅。

什么是如来禅呢?那就是真实证入如来境地，得到自觉圣智的三种乐定（注二十八）。

所谓转识成智，大智慧自在。

同时又能够为一切众生，造作许多不可思议的功德，这就是如来禅。

&rdo;这时，佛就归纳这些道理，作了一篇偈语说：